LIVROS
Arquivo 30Dias nº 01/02 - 2006
Mestre e discípulo: ausentes da chamada
Giulio Ferroni discute o livro de Massimo Borghesi, "O
Sujeito Ausente: Educação e Escola entre Memória e Niilismo". O livro
"toca no cerne fundamental da educação, que deveria ser um diálogo aberto
e concreto entre o professor, um guardião vigilante e sensível de uma tradição,
e o aluno, consciente de seu próprio distanciamento dessa tradição, mas ansioso
por se aproximar dela". Resenha.
Por Giulio Ferroni
As condições de uma escola que parece condenada a uma
crise sem fim, continuamente posta em causa por reformas que, em vez de a
revitalizarem, parecem produzir mais desvios e lacerações, deram origem a
inúmeras intervenções: propostas de modelos pedagógicos, lamentos e melancolias
de professores, cadernos de lamentações , perspectivas
críticas, etc.
Mas pode-se ter a impressão de que quase todos os livros
sobre educação produzidos pelas editoras permanecem muito ancorados no
particular, ou quase nunca conseguem conectar a crise da educação com o
contexto cultural e antropológico mais amplo: programas e propostas, críticas e
denúncias raramente confrontam as contradições do sistema escolar com a
influência dos modelos culturais dominantes, raramente conseguem identificar a
conexão que liga a perda de prestígio, vigor e capacidade educativa da escola
às questões teóricas e aos modos de interação do universo cultural em que
estamos imersos, que convencionalmente definimos como "pós-moderno".
Essas intervenções geralmente parecem se dirigir a um grupo social considerado solidário, oferecendo dados críticos e modelos pedagógicos considerados adequados a uma noção abrangente do mundo e da cultura contemporâneos; ao criticar o presente ou sugerir medidas corretivas, ao defender ou condenar reformas, elas se referem, no entanto, ao que acreditam serem as necessidades compartilhadas da sociedade contemporânea. Eles afirmam estar em consonância com as demandas da cultura atual, concebida como um todo único e homogêneo que não recebe respostas adequadas, mas ao qual eles pretendem responder.
Em suma, aqueles que escrevem sobre a escola parecem sempre presumir
que ela está falhando porque não corresponde aos níveis culturais e
comportamentais exigidos pelos valores e perspectivas atuais. Nas reflexões
pedagógicas, esses aspectos quase nunca são discutidos; são tomados como
certos, concebidos como algo homogêneo e, portanto, diligentemente buscados; e,
de uma forma ou de outra, tentam pintar a imagem de uma escola capaz de
responder a esses valores e perspectivas. A pedagogia e a própria crítica
pedagógica quase sempre ignoram um engajamento crítico com a cultura
contemporânea como um todo, ocultam suas contradições e evitam questionar a
própria natureza do universo ao qual a escola deveria responder.
Não questionam os fundamentos e modelos que impulsionam as demandas que a sociedade faz à própria escola; geralmente carecem de uma perspectiva filosófica ou se referem genericamente a modelos filosóficos, ideológicos, antropológicos e psicológicos que nunca foram totalmente discutidos e fundamentados.
O livro de Massimo Borghesi, O Sujeito Ausente: Educação e Escola entre Memória e Niilismo (Itaca, 2005, €15,00), que revisita, reelabora e expande, com um novo prefácio , o volume Memória Evento Educação, publicado em 2002 , parece particularmente recomendável . Isso se deve precisamente ao fato de que nele o problema da educação e a crise atual nas escolas são rastreados até um ponto crucial da filosofia: os modelos culturais difundidos que dominam nossas sociedades, essa cultura da aparência, da exterioridade, do hedonismo e do niilismo consumista que domina o cenário atual e que frequentemente acusa as escolas de não estarem à altura do presente, de serem muito "elitistas" e muito distantes da vida, ou melhor, daquilo que hoje se acredita ser e deveria ser.
O prefácio do livro enfatiza
claramente que "a crise atual reside não tanto no declínio de uma imagem
'elitista' da escola, como frequentemente se lamenta, mas na 'desconstrução' de
uma tradição cultural que levou a uma dupla ausência : a do
professor-mestre e a do aluno-discípulo". Isso toca no cerne fundamental
da educação, que deveria ser um diálogo aberto e concreto entre
o professor , o guardião vigilante e sensível de uma tradição (por
mais complexa, heterogênea e fragmentada que seja), e o aluno ,
consciente de seu próprio distanciamento dessa tradição e, ao mesmo tempo,
ansioso por se aproximar dela, por torná-la parte de seu presente, por meio do
contato, da troca, do encontro e, possivelmente, do conflito com o professor. E
demonstra-se que o atual declínio da educação, sua perda de eficácia, ligada à
própria perda de prestígio social das escolas e de seus professores, remonta a
uma característica determinante da cultura difundida, a um universo de
comunicação no qual se trava uma guerra total contra a continuidade da
tradição, no qual esquemas, comportamentos e modelos teóricos baseados na
transgressão, na inversão e na provocação são impostos em todos os níveis:
formas que encontram seu enquadramento social no império da publicidade e da televisão,
seu método na desconstrução , na intercambialidade de tudo com
tudo, seu estilo e emblema no chamado pós-modernismo.
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