IGREJA
Arquivo 30Dias nº 01 - 1998
"A fé, na verdade, ilumina tudo com uma nova luz...
e, portanto, guia a inteligência em direção a soluções plenamente
humanas."
Uma conversa com o Cardeal Pio Laghi, Prefeito da
Congregação para a Educação Católica.
editado por Giovanni Cubeddu Um diálogo com o Cardeal Pio
Laghi
Igreja e Mundo
30GIORNI: O senhor
foi representante papal na Terra Santa há vinte e cinco anos. Nessa
região, assim como em todo o mundo árabe, a comunidade cristã é minoritária.
Qual a importância das instituições teológicas e culturais católicas nesse
contexto?
LAGHI: Muita coisa mudou nos últimos vinte e cinco anos.
Relações diplomáticas oficiais foram estabelecidas entre a Santa Sé e o Estado
de Israel e, recentemente, as autoridades israelenses reconheceram o status
legal das instituições católicas presentes nesses territórios. Além disso,
porém, acredito que podemos enfatizar a dupla importância da presença de
centros culturais católicos na Terra Santa.
Por um lado, há cristãos que vivem e trabalham lá. É verdade
que são comunidades pequenas. Isso não significa que possam prescindir de
recursos culturais que atendam às suas necessidades de aprofundamento da fé e
formação em vários níveis.
Por outro lado, porém, não há dúvida de que esses lugares
têm um significado especial para três das principais tradições religiosas do
mundo. É, portanto, importante que haja pessoas nesse contexto que reflitam
sobre esse fato a partir de uma perspectiva verdadeiramente católica. É uma
oportunidade única para promover o entendimento mútuo, partindo do vínculo
especial que cada um de nós sente com essa terra abençoada, mas tão conturbada.
Deve-se acrescentar também que as escolas católicas desempenham uma missão
muito especial, não apenas na Terra Santa, mas em todo o Oriente Médio e no
mundo árabe. Muitas vezes, elas são um dos poucos espaços de diálogo onde
estudantes cristãos e muçulmanos podem crescer juntos, em respeito mútuo e num
clima de fraternidade. Isso também ocorre no âmbito do corpo docente, que pode
contar com homens e mulheres consagrados, católicos, cristãos de outras
confissões e não cristãos trabalhando no mesmo projeto educacional, num clima
de colaboração e respeito.
Por fim, é preciso lembrar que, em alguns casos, as escolas
católicas são a única oportunidade para uma presença significativa da Igreja e
para o testemunho evangélico.
30GIORNI: Nestes tempos de mercados
globalizados, não acha que até mesmo os círculos acadêmicos católicos estão
sendo condescendentes com a defesa de teorias econômicas ultraliberais? Ao
lidar com hipóteses culturais, aplica-se o princípio da liberdade. Nos juízos
econômicos e políticos, a legítima pluralidade de opções dos fiéis leigos é
afirmada, com uma visão verdadeiramente profética, pela carta
apostólica Octogesima Adveniens de Paulo VI . Mas, assim como
você alertou corretamente contra a exploração do Santo Evangelho para lutas
revolucionárias, não acha igualmente apropriado alertar aqueles filósofos e/ou
políticos que se declaram abertamente católicos contra a exploração da Santa
Igreja para elogiar o capitalismo vigente?
LAGHI: Os princípios para tal advertência no campo econômico
me parecem abundantes. Começando com Leão XIII, eles aparecem explicitamente no
Magistério. João Paulo II, especialmente na encíclica Centesimus
annus , os reafirmou com veemência. Sem prejuízo da legítima
pluralidade de opções dentro das hipóteses culturais, a doutrina social da
Igreja não pode sustentar nenhum sistema econômico específico. Na constituição
apostólica Ex corde Ecclesiae , referente às universidades católicas,
encontramos outras palavras do Papa que devem orientar também a pesquisa no
campo econômico:
"É essencial que nos convençamos da prioridade do ético
sobre o técnico, da primazia da pessoa sobre as coisas, da superioridade do
espírito sobre a matéria. A causa do homem só será servida se o conhecimento
estiver unido à consciência. Os homens da ciência só ajudarão verdadeiramente a
humanidade se conservarem o sentido da transcendência do homem sobre o mundo e
de Deus sobre o homem" (n. 18). Isso deve ser suficiente para entender
que, quando algum estudioso católico se manifesta a favor de uma ordem econômica
específica, ele o faz em nome de uma escolha pessoal, de uma responsabilidade
pessoal, que ele não está autorizado a encobrir com qualquer pronunciamento
oficial da Igreja.
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