HISTÓRIA DOS JUBILEUS
Arquivo 30Dias nº 02 - 1999
O Papa penitente sobre as memórias dos apóstolos
O Ano Santo de 1575 foi o primeiro Ano Santo após o Concílio
de Trento. Foi preparado por Gregório XIII em conjunto com o Arcebispo de
Milão, Carlo Borromeo. O povo ficou maravilhado ao ver o Papa, já idoso,
realizar seis peregrinações às quatro basílicas patriarcais.
por Serena Ravaglioli
O Papa Gregório XIII Boncompagni certamente compreendeu
a importância de usar o Ano Santo de 1575 para demonstrar o vigor renovado da
Igreja e o novo clima espiritual estabelecido após a conclusão do Concílio de
Trento e a promulgação dos decretos conciliares. O Pontífice, portanto, começou
a se preparar para o Jubileu com grande solicitude em 1573, logo após sua
eleição.
As medidas organizacionais habituais foram tomadas, no que
diz respeito a alojamento e suprimentos, regulamentos para fortalecer a ordem e
a segurança públicas, e a construção e restauração de pontes, estradas e
edifícios. Mas a ênfase estava especialmente nos aspectos morais e espirituais
da preparação, para que a cidade pudesse oferecer aos peregrinos uma nova
imagem de austeridade e rigor, distante da pompa e do mundanismo que
caracterizaram a primeira metade do século. Por essa razão, entre outras coisas,
as celebrações de Carnaval e todos os outros eventos semelhantes foram abolidos
pela primeira vez; o dinheiro normalmente alocado para sua organização foi, por
decreto papal, usado pelos Conservadores para obras de caridade. Recomendações
particularmente urgentes foram dirigidas aos cardeais: em um consistório
secreto realizado em novembro de 1574, o Papa exortou os príncipes da Igreja a
não causarem escândalo com seu comportamento e o de suas famílias: "Que se
esforcem para erradicar de suas almas, pela graça divina, as paixões
desordenadas e para abandonar os maus hábitos, se houver."
A promulgação da bula de indiction Dominus ac
Redemptor noster Iesus ocorreu em 20 de maio de 1574, Dia da Ascensão,
mais cedo do que o habitual; a escolha da festa foi claramente simbólica,
aludindo à abertura das portas do céu garantida aos pecadores pela indulgência
do Jubileu. Imediatamente depois, breves anunciando o Jubileu foram enviados a
todos os bispos da cristandade, e cartas-convite especiais foram enviadas aos
príncipes católicos. Todos os padres de Roma e da Itália foram instados a
explicar o significado do Ano Jubilar aos seus fiéis.
Gregório XIII reservou para si o papel de peregrino modelo,
um exemplo de fé e devoção. Na véspera de Natal, ele iniciou o Ano Santo com a
cerimônia solene da abertura da Porta Santa, que se tornara costumeira. Em 3 de
janeiro, ele fez a peregrinação prescrita às quatro Basílicas pela primeira
vez, uma peregrinação que repetiu mais cinco vezes ao longo do ano. Ele causou
profunda impressão e admiração quando, apesar de sua idade avançada (tinha
setenta e cinco anos), subiu a Escada Santa de joelhos e caminhou da Porta San
Paolo até a Basílica de Ostuni. Ele era então incansável em assistir a todas as
solenidades religiosas e em conceder audiências, às quais dedicava várias horas
por dia.
Um digno companheiro do Papa, tanto na preparação quanto na
celebração do Ano Santo, foi São Carlos Borromeu, Arcebispo de Milão. Já no
outono de 1574, Gregório XIII mandou chamá-lo para estar ao seu lado nessa
ocasião. Ainda antes, em setembro, São Carlos havia endereçado uma carta
pastoral à sua diocese na qual, explicando a importância e as origens da
prática do Jubileu, exortava-os a fazer a peregrinação a Roma da forma mais
santa possível: "Embora nestes nossos tempos infelizes [...] o exercício
religioso da peregrinação tenha diminuído muito, não deveis, portanto,
retirar-vos [...] antes, entusiasmar-vos ainda mais, pois este é precisamente o
tempo em que os verdadeiros católicos [...] devem mostrar zelo pela sua fé e
piedade, imitando e renovando a devoção ancestral."
Convocado pelo Papa, São Carlos partiu em sua jornada,
pretendendo que esta também fosse uma devota preparação para o Jubileu.
Passando por caminhos acidentados e difíceis, sem se importar com o frio e
nunca deixando de observar o jejum do Advento, visitou Camaldoli, La Verna,
Vallombrosa e Monte Oliveto, passando noites inteiras imerso em oração em cada
um desses santuários. Chegando finalmente a Roma em 21 de dezembro, após
apresentar-se ao Pontífice, retirou-se para o convento de Santa Maria dos Anjos,
onde passou os dias que antecederam a véspera de Natal em oração e exercícios
penitenciais, estando ao lado de Gregório XIII na abertura da Porta Santa.
Ele fez as quinze visitas às quatro Basílicas, prescritas
para peregrinos não romanos, sempre a pé, às vezes descalço. Rezou em voz alta
durante todo o percurso, sem nunca perder a concentração, limitando-se a acenar
rapidamente para aqueles que o cumprimentavam, e até mesmo omitindo essa
saudação se fossem amigos ou parentes. Foi o caso dos príncipes Colonna, um dos
quais era seu cunhado: o cardeal fingiu não vê-los, embora tivessem
desembarcado da carruagem para prestar suas homenagens. Além da visita habitual
às Basílicas, Carlos Borromeu fez várias visitas às Sete Igrejas, de acordo com
o costume recentemente reintroduzido por São Filipe Néri, e também visitou
todas as outras igrejas onde alguma relíquia estava preservada ou que eram
locais de particular devoção entre o povo. Todos os dias, além disso, ele ia à
Escada Santa e a subia de joelhos.
Todos eram obviamente muito admirados por seu comportamento,
acompanhado de constantes atos de generosidade e caridade, como a
disponibilização de seu palácio cardinalício em Santa Prassede aos peregrinos.
A veneração por ele crescia a cada dia. O biógrafo de Borromeo, Giovan Pietro
Giussano, de quem aprendemos todas essas informações, relata em particular que
Cesare Baronio, devoto do Arcebispo de Milão, como muitos dos seguidores de São
Filipe Neri, queria guardar para si os sapatos que São Carlos usara em suas
visitas jubilares e os guardava como uma herança preciosa e até milagrosa.
O exemplo do arcebispo foi seguido por muitos de seus
diocesanos, e de fato os milaneses constituíam um dos maiores grupos entre os
que se reuniam em Roma. O Ano Santo de 1575, no entanto, foi muito bem
frequentado no geral: dados bastante confiáveis nos permitem estabelecer um
número de aproximadamente 400.000 peregrinos. Para aliviar o desconforto das
multidões, Gregório decretou que o número de visitas poderia ser reduzido se
fossem realizadas em procissão. As longas procissões de peregrinos rezando e cantando
tornaram-se, assim, um espetáculo característico da vida urbana.
Entre os muitos devotos que vieram a Roma, podemos também
recordar o triste caso do príncipe herdeiro Carlos Frederico de Cleves.
Conhecido por sua piedade, ele compareceu à cerimônia inaugural na Basílica de
São Pedro; no início de janeiro, recebeu a espada e o chapéu abençoados do
Papa, um presente honorário comumente reservado a reis e imperadores; Gregório
XIII, de fato, nutria grandes esperanças de influenciar a conversão dos
príncipes protestantes alemães por meio de Carlos Frederico. Mas, poucos dias
depois, o jovem adoeceu com varíola e faleceu em 9 de fevereiro. O Papa ordenou
que ele fosse sepultado com todas as honras e a maior pompa na igreja nacional
alemã de Santa Maria dell'Anima.
Os frutos esperados daquele Ano Santo certamente foram
colhidos: as opiniões dos contemporâneos eram de lisonjeira admiração pelo
"silêncio, fervor e devoção" que caracterizavam Roma, seus habitantes
e visitantes; e também houve muitos casos de conversões. Os Avisos de
Roma (uma espécie de crônica diária dos eventos mais importantes que ocorreram
na cidade) observam : «Devido ao exemplo de tantas obras santas
que estão sendo feitas em Roma, alguns tramontani [peregrinos vindos de além
dos Alpes] que estavam distantes dela devido aos seus erros retornaram
espontaneamente à fé cristã».
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