Na Sala Paulo VI, Leão XIV manteve uma conversa improvisada
com os participantes do Jubileu das equipes sinodais e dos órgãos de
participação, respondendo a sete perguntas de delegados de todos os
continentes. Ele exaltou a vocação missionária da Igreja, que deve
"escutar o clamor da terra" e trabalhar para garantir que os carismas
de todos sejam respeitados. Ele encorajou a ser "uma ponte entre culturas
e religiões", construtores de paz e comunhão. Temos muito a aprender com a
Ásia e a África.
Antonella Palermo - Vatican News
Aprender. Esta foi uma das palavras mais recorrentes nas
respostas que Leão XIV deu esta tarde de sexta-feira, 24 de outubro, aos
representantes das equipes sinodais e órgãos de participação, que atualmente
celebram seu jubileu. Eles representaram sete regiões geográficas, que
apresentaram ao Papa seu trabalho de implementação da sinodalidade em seus
respectivos contextos eclesiais. Moderou este momento de diálogo entre os
delegados e Leão XIV, na Sala Paulo VI, a irmã Nathalie Becquart, subsecretária
do Sínodo dos Bispos, organismo que este ano celebrou seu sexagésimo
aniversário. Recordando a afirmação de Paulo VI de que a primazia e a
colegialidade não podem ser vividas sem a sinodalidade com todos os batizados,
a religiosa iniciou o encontro de modo que seja restituída uma síntese dos
frutos do processo sinodal em nível continental (que se realizou de outubro de
2021 a outubro de 2024). Ao lado do Papa estavam o cardeal Mario Grech,
secretário-geral do Sínodo dos Bispos, e dom Luis Marín De San Martín, O.S.A.,
subsecretário da Secretaria Geral do Sínodo.
A Igreja na África tem muito a oferecer a todos
Um panorama do caminho sinodal na África foi oferecido pelo
padre Rafael Simbine Junior, sacerdote da Diocese de Xai-Xai, em
Moçambique, e secretário-geral do Simpósio das Conferências Episcopais da
África e Madagascar (SCEAM-SECAM). Um percurso que deu grandes passos, afirmou,
e que se abriu em todas as paróquias porque "a sinodalidade não é uma
campanha com prazo, mas um modo de ser Igreja que deve ser aprendido, praticado
e transmitido". Os espaços de encontro com outros movimentos religiosos e
até mesmo na esfera pública se multiplicaram, porque o contato com a sociedade,
junto com a escuta e a formação, é o princípio norteador: "É o movimento
de saída de uma Igreja que escuta. Discernimos juntos e depois caminhamos com a
sociedade para o bem comum". Ele enfatizou ao Papa que "o dom da
África para o caminho sinodal é um sentido vivo de família, resiliência e
esperança". A pergunta feita ao Pontífice foi: como as Igrejas locais,
particularmente na África, podem realizar o discernimento que não seja
condicionado pela imposição de "modelos uniformes" que correm o risco
de enfraquecer sua iniciativa?
Desde o início, o Papa retomou a palavra "missão",
inspirado em sua própria experiência como missionário. Ele recordou a ênfase do
Papa Francisco na importância, no processo sinodal, de levar o Evangelho a
todas as partes do mundo, até os confins da Terra. "Acredito que a Igreja
na África tem muito a oferecer a todos nós", explicou o Papa,
especialmente porque "a Igreja pode ser uma ponte". Ele prosseguiu,
destacando como, graças aos jovens e às famílias, ela pode ser "um
instrumento para construir a paz e oferecer modelos tanto dentro da África,
entre os países africanos, mas também entre os diferentes países e continentes
do mundo". Em seguida, ele nos convidou a sermos claros: "Não
buscamos um modelo uniforme, e não apresentaremos um modelo padrão que todos,
em todos os países, dirão: 'É assim que se faz'. Trata-se, antes, de uma
conversão ao Espírito de ser Igreja e missionários e de construir, neste
sentido, a família de Deus". A seguir, acrescentou:
Especialmente em culturas onde nós, cristãos, não somos a
maioria, muitas vezes com membros de outras religiões, tanto regionais quanto
globais, como o islamismo, os desafios existentes também são grandes
oportunidades. Creio que o que a maioria de nós vivemos nos últimos anos, em
preparação para o Sínodo e no início deste novo processo de implementação, é
precisamente que a sinodalidade, para usar suas palavras, não é uma campanha. É
um modo de ser e um modo de ser Igreja. É uma maneira de promover uma atitude
que começa com o aprendizado da escuta recíproca. E o dom da escuta é algo que
creio que todos reconhecemos, mas que muitas vezes se perdeu em alguns setores
da Igreja, e algo cujo valor acredito que devemos continuar a descobrir,
começando pela escuta da Palavra de Deus, pela escuta recíproca, pela escuta da
sabedoria que encontramos nos homens e mulheres, nos membros da Igreja e
naqueles que buscam, mas que talvez ainda não são e talvez nunca serão membros
da Igreja, mas que estão realmente buscando a verdade.
Jubileu das Equipes Sinodais, 24/10/2025 - Papa Leão XIV
O Papa com os participantes do Jubileu das equipes sinodais
e dos órgãos de participação
Escutar o grito de quem sofre
Em viagem para Fiji, Susan Sela, representando a
Federação das Conferências Episcopais Católicas da Oceania (FCBCO) e diretora
do Instituto de Educação Técnica e Continuada do Pacífico no arquipélago,
relatou o trabalho da Igreja no continente, que, segundo ela, viaja em
velocidades diferentes, em meio à fragilidade ecológica e à riqueza cultural.
Aqui, o caminho sinodal é entendido principalmente como "conversão
espiritual". Austrália, Nova Zelândia, Papua-Nova Guiné e Ilhas Salomão,
nações do Pacífico e Igrejas Católicas Orientais, formam uma rede na qual a
sinodalidade também se torna também aceitação da cultura indígena, inclusão de
pessoas com deficiência e integração cultural. Duas experiências dignas de
nota: em Fiji, uma equipe de 57 membros encarna a Igreja como uma "tenda
ampliada", garantindo que as vozes das periferias sejam centrais; na
Austrália, o impulso pós-Concílio Plenário deu origem a sínodos diocesanos
desde fevereiro de 2023, apoiados pela coordenação nacional. Aqui, a pergunta
ao Papa diz respeito à organização eclesial e ao possível crescimento futuro do
papel dos agrupamentos (no âmbito das Conferências Episcopais Continentais,
Conferências Episcopais nacionais ou regionais e Províncias Eclesiásticas).
A resposta é "sim". Ele espera que as Igrejas
cresçam na comunhão por meio do exercício da sinodalidade. Ele se lembrou de
ter encontrado recentemente um bispo desta mesma região, muito preocupado com
as consequências das mudanças climáticas, que podem ameaçar a própria
sobrevivência da região.
Apreciamos o luxo de sentar em espaços muito confortáveis
e refletir sobre
coisas que às vezes podem parecer muito teóricas. Mas quando ouvimos o grito urgente de pessoas em
diferentes partes do mundo, seja devido à pobreza
ou à injustiça, ou por
causa das mudanças climáticas ou
talvez por uma série de outras causas, percebemos que
não estamos apenas refletindo sobre questões teóricas e que uma resposta urgente é necessária. Este é um caso específico em que
espero que todos levemos muito a sério o
apelo que o Papa Francisco fez a toda a Igreja e ao mundo há dez anos na
Laudato si', dizendo que isso também faz parte da nossa resposta de fé ao que
está acontecendo em nosso mundo. Não podemos ser passivos. Portanto, espero
fervorosamente que, por meio das conferências episcopais, das províncias
eclesiásticas e das conferências continentais, possamos abordar algumas dessas
questões muito específicas e fazer a diferença. Acredito que a Igreja tem voz,
e devemos ter a coragem de levantar nossa voz para mudar o mundo, para torná-lo
um lugar melhor.
Sem formação sempre haverá resistência e medo
Da América do Norte, dom Alain Faubert, bispo de
Valleyfield (Canadá), membro do Conselho Ordinário do Sínodo,
apresenta um continente multiforme que ele chama de "uma tapeçaria
eclesial", na qual a pobreza e a realidade das comunidades migrantes
impactam as Igrejas locais nos Estados Unidos e no Canadá. Embora essa
diversidade seja uma oportunidade de crescimento, permanece a necessidade
contínua de promover a verdadeira comunhão e acolhimento para quem chega de
outros países. É necessário um maior comprometimento para estabelecer uma
comunicação eclesial colaborativa mais sólida com a América Latina,
particularmente com o México. Alguns, observou o prelado, temem uma
incompreensão da sinodalidade que possa exacerbar as tensões existentes. Um
comitê nacional ad hoc foi criado para acompanhar, apoiar e coordenar os
esforços para implementar a sinodalidade em toda a Igreja no Canadá. Leão XIV
foi questionado sobre a preocupação daquele segmento de bispos e clero que olha
a sinodalidade como uma fonte de enfraquecimento da autoridade dos pastores.
Pede-se orientação para promover melhor a corresponsabilidade, a prestação de
contas e a transparência nas dioceses e paróquias.
O Papa Leão refletiu sobre o Canadá e os Estados Unidos, que
ele vê como dois países que já foram aliados, mas agora estão em processo de
separação. Em relação a essa tendência, ele enfatizou a importância da
sinodalidade, que, segundo ele, deve ser implementada concretamente. Ele
convidou todos a refletirem sobre a questão, "os sacerdotes, ainda mais do
que os bispos", a abrirem seus corações e participarem desses processos.
Ele acrescentou que a resistência muitas vezes decorre do medo ou da falta de
conhecimento e, por isso, enfatizou a educação, sem a qual "haverá
resistência e incompreensão". Em seguida, o Papa retornou à questão do
"ritmo":
Precisamos entender que nem todos corremos na mesma
velocidade e que, às vezes, precisamos ser pacientes uns com os outros. E, em
vez de ter poucas pessoas que correm na frente e deixando muitos outros para
trás, o que poderia até causar uma fratura na experiência eclesial, precisamos
buscar maneiras, às vezes muito concretas, de entender o que está acontecendo
em cada lugar, quais são as resistências ou de onde elas vêm, e o que podemos
fazer para fomentar cada vez mais a experiência de comunhão nesta Igreja, que é
sinodal. Portanto, acredito que na realidade concreta, compreendida dentro da
cultura norte americana, dos Estados Unidos, onde muitas estruturas existentes
têm, de fato, grande potencial para serem sinodais, e encontrar maneiras de
continuar transformando-as em experiências mais inclusivas, seja nos conselhos
pastorais ou outras estruturas diocesanas ou encontro, a inclusão de pessoas —
homens e mulheres, leigos e clérigos, religiosos, etc, que todos possam
participar e experimentar um forte senso de pertença, liderança e
responsabilidade na vida da Igreja.
Redescobrir o entusiasmo da fé para levar reconciliação
O Conselho dos Patriarcas Católicos do Oriente (CPCO) foi
representado por dom Mounir Khairallah, bispo de Batrum, presidente
do Comitê Patriarcal Maronita para o Acompanhamento do Sínodo. Sua mensagem
também pretende ser um clamor por justiça "em nome de nossos povos
oprimidos e sem voz, mensageiros de esperança e construtores de paz". No
âmbito da Igreja Maronita, a sinodalidade foi proposta como tema para a
formação permanente dos sacerdotes e, nas diversas dioceses do Líbano, país que
o Papa visitará no início de novembro, foram organizadas sessões para bispos,
párocos, delegados de dioceses e ordens religiosas e movimentos eclesiais,
enfatizando o valor do diálogo. Neste caso, a pergunta feita ao Sucessor de
Pedro foi: quais mudanças "urgentes" as Igrejas Orientais são
chamadas a colocar a sinodalidade em prática também no âmbito dos seminários,
noviciados e formação dos leigos?
Duas salvas de palmas da assembleia sublinharam as palavras
do Papa em resposta ao testemunho de um lugar que hoje, ressaltou Leão XIV,
"precisa de sinais de esperança". Ele indicou na busca do dom do
entusiasmo, nas Igrejas do Oriente Médio e também entre os cristãos da
diáspora, um grande e essencial sinal de esperança. Na terra onde Jesus nasceu,
onde viveu, onde foi martirizado e onde ressuscitou dos mortos, este, disse
Leão XIV, é "o sinal supremo de toda a nossa esperança". E, com base
nisso, ele nos convidou "a ser verdadeiros promotores do perdão e da
reconciliação, tão necessários, a aprender que, perdoando e trabalhando pela
reconciliação, podemos verdadeiramente construir uma maior unidade entre todos
os povos". Seguiu-se um novo apelo à unidade:
Como Igreja, devemos estar unidos e nos unir para sermos
esse autêntico sinal de esperança, mas também uma expressão muito real da
caridade cristã, do amor fraterno e do cuidado mútuo, especialmente para com
aqueles que perderam tudo devido à destruição da guerra, devido à existência do
ódio entre nós. Acredito que os desafios que as Igrejas Orientais continuaram a
enfrentar e continuam a enfrentar no Oriente Médio são algo que nós,
ocidentais, precisamos entender melhor, por assim dizer, e que, observando os
processos sinodais, devemos entender que também existem diferenças
significativas entre a Igreja Latina e as Igrejas Orientais. Devemos respeitar
essas diferenças. Acredito que este é o primeiro passo em qualquer comunidade,
em qualquer organização humana: se não nos respeitarmos, nunca começaremos a
nos conhecer e a nos aproximar.
Construir percursos de inclusão
O relatório sobre o progresso da América Latina e do Caribe
foi confiado a Nicolás Meyer, membro da equipe sinodal do
CELAM e coordenador da Conferência Regional da Cáritas. Todos os países desta
região estão trabalhando com grupos ou comissões episcopais nacionais, e alguns
já identificaram caminhos imediatos: da reforma da estrutura das Conferências
Episcopais ao aprimoramento dos processos de escuta, da formação de agentes
pastorais à renovação dos processos de evangelização. O Grupo de Reflexão
Teológica do CELAM está trabalhando em um livro sobre a
"sinodalização" das estruturas eclesiais, enquanto a oferta de cursos
e catequese on-line foi ampliada. Também foi lançada a iniciativa
"Juntos", com o objetivo de desenvolver uma rede de redes
teológico-pastorais na região pan-americana que integre múltiplos esforços em
direção à sinodalidade. Um grupo de trabalho foi encarregado de explorar as
questões de transparência, prestação de contas e avaliação em todos os
processos pastorais, adotando-as como prática e estilo eclesiais — um tema
ainda pouco desenvolvido no continente. Um site para reunir as experiências de
uma Igreja que cresce em comunhão e participação. Aqui, o Papa foi convidado a
responder como o processo sinodal pode encorajar e inspirar sociedades mais
inclusivas, justas e construtoras da paz.
O Pontífice expressou gratidão por tudo o que está sendo
realizado na América Latina, onde ele aprendeu muito em sua missão. Exaltou o
espírito de comunhão que tradicionalmente faz parte da própria cultura desses
povos. Eles nos ensinam a praticar a fraternidade, observou o Papa, e também a
continuar um caminho autenticamente sinodal que nasce da escuta da Palavra. Em
seguida, enfatizou o entusiasmo, ingrediente necessário que leva ao contágio da
fé para que "outros queiram se unir a nós e ser construtores de paz e
comunhão". E acrescentou:
Raramente me inspirei em um processo; sinto-me inspirado
por pessoas que vivem sua fé com entusiasmo. E viver esse espírito — e estamos
falando de espiritualidade — de sinodalidade, mas é a espiritualidade do
Evangelho, de comunhão, de querer ser Igreja. Esses são aspectos que podem
realmente nos inspirar a continuar sendo Igreja e a construir caminhos de
inclusão, convidando muitos outros — todos — a nos acompanhar, a caminhar
conosco.
A Igreja pode transformar culturas que discriminam as
mulheres
Klára Antonia Csiszár, membro da equipe sinodal do
Conselho das Conferências Episcopais Europeias (CCEE) e professora de Teologia
Pastoral na Universidade Católica de Linz, Áustria, oferece uma perspectiva
europeia, com foco tanto na interação entre patrimônio das Igrejas Ortodoxas
Orientais, fonte de enriquecimento, e do Ocidente, quanto na questão das
mulheres. Nesse sentido, a professora observou uma disparidade de abordagens e
sensibilidades, que vão desde uma abertura marcante até formas de resistência,
ceticismo ou medo quanto à possibilidade de promover a liderança feminina. Ela
explicou, por exemplo, que em regiões pós-comunistas ou novas democracias, os
bispos sinceramente engajados em processos sinodais ainda são a exceção, e não
a norma; onde, no entanto, existem tradições federais sólidas e governança
participativa, caminhos naturais para um estilo de vida sinodal se
desenvolveram: cooperação ecumênica, estruturas colaborativas e órgãos
consultivos fazem com que a sinodalidade pareça orgânica, não imposta. Csiszár
acrescentou que, quando as expectativas são repetidamente frustradas, a
resignação se instala. Ela também observou que uma base acadêmica sólida vem de
faculdades e universidades teológicas como Leuven, com seu Centro de Modelos de
Liderança Sinodal e Consultoria Internacional, e Linz, com seu Departamento de
Sinodalidade, que promove pesquisa e formação inovadoras no campo da
sinodalidade. As perguntas feitas foram: Que esperanças as mulheres podem
legitimamente nutrir numa Igreja sinodal? Acredita que uma verdadeira mudança
cultural está em andamento na Igreja, para que a igualdade entre mulheres e
homens na Igreja possa se tornar uma realidade no vivida?
Em sua resposta, o Papa recordou duas lembranças pessoais. A
primeira dizia respeito à sua vida em uma família católica, com pais muito
ativos na paróquia. Era a década de 1970, e, voltando-se para sua mãe,
perguntou-lhe se ela queria ser igual aos homens, ao que ela respondeu, sem
brincadeira: "Não, porque já somos melhores!" A outra experiência, do
Peru, dizia respeito a uma congregação de religiosas consagradas cujo carisma é
trabalhar onde não há sacerdotes. "Elas podem batizar; são testemunhas
oficiais em casamentos; fazem um trabalho missionário maravilhoso, que é
verdadeiramente um 'testemunho' também para muitos sacerdotes. Essa é a coragem
necessária", afirmou Leão, "para anunciar o Evangelho, e são as
mulheres que o fazem!" Adiando sua resposta a "perguntas mais
difíceis que fazem parte de um grupo de estudo que está sendo
apresentado", o Pontífice esclareceu que o problema não é a falta de
oportunidades, mas sim a existência de "obstáculos culturais" que
efetivamente impedem as mulheres de exercer "o que poderia muito bem ser o
seu papel", fazendo-as sentir-se em segunda classe. Ele mencionou os
preconceitos e discriminações que ainda existem em alguns países, "que vão
claramente contra o Evangelho, e muitas vezes somos impotentes diante dessas
realidades". Há muito a ser feito, está convencido o Papa Leão.
"Creio que a Igreja já oferece oportunidades para iniciar e continuar esse
caminho, e devemos, também aqui, ser corajosos e acompanhar para que, aos
poucos, talvez algumas mudanças possam ser introduzidas." Para que,
desejou o Papa, "o carisma de cada pessoa seja verdadeiramente respeitado
e valorizado".
Há um desafio para a Igreja e para todos nós: ver como
podemos promover conjuntamente o respeito pelos direitos de todos; como podemos
fomentar uma cultura em que essas coisas se tornem não apenas possíveis, mas
uma realidade na coparticipação de todos, cada um segundo sua vocação, onde
possam exercer — digamos — um papel de responsabilidade na Igreja. Vimos muitos
exemplos práticos. Mas a realidade é que, culturalmente, nem todos — digamos —
os países estão no mesmo lugar que a Europa ou os Estados Unidos, e não podemos
simplesmente presumir que, ao nomear uma mulher aqui ou ali para isso ou
aquilo, ela será respeitada, porque existem fortes diferenças culturais que
criam problemas. E, portanto, precisamos falar sobre como a Igreja pode ser uma
força de conversão, de transformação das culturas de acordo com os valores do
Evangelho. Infelizmente, muitas vezes a maneira como vivemos nossa fé é mais
determinada por nossa cultura e menos por nossos valores evangélicos. É aí que
todos nós podemos ser uma força, uma inspiração, um convite para que nossas
nações, nossas comunidades, nossas culturas reflitam sobre as diferenças que
existem, e não apenas entre homem e mulher.
Promover a igualdade, a justiça e a partilha
Por fim, o testemunho asiático do padre Clarence
Sandanaraj Devadassan, da Malásia, apontou para um caminho sinodal que
"encontrou terreno fértil" num continente marcado pelo pluralismo
religioso, diversidade cultural e realidades sociopolíticas complexas. Membro
da equipe sinodal da Federação das Conferências Episcopais Asiáticas — criada
há meio século — da Arquidiocese de Kuala Lumpur, onde dirige o Centro Católico
de Pesquisa, o padre enfatizou que o caminho sinodal encorajou um maior
comprometimento com a promoção da harmonia entre os povos e credos, e das
mulheres e dos fiéis leigos nos processos de tomada de decisão. Em muitas
dioceses, houve um despertar espiritual; as plataformas digitais tornaram-se
ferramentas essenciais para consulta e construção de comunidade, especialmente
entre os jovens. O padre não escondeu o fato de que alguns sacerdotes percebem
a sinodalidade como uma ameaça à autoridade tradicional e apontou que há áreas
onde o extremismo religioso ou vínculos políticos limitam as expressões
públicas de sinodalidade. As dioceses estão desenvolvendo planos pastorais de
longo prazo inspirados em princípios sinodais, como a Missão 2033 e
os Peregrinos da Esperança na Índia.
A imagem que Leão XIV ofereceu nesta resposta final foi
muito evocativa: "Devemos nos curvar e respeitar o solo sagrado que
representa a Ásia". Ele fala do senso de mistério que aqui abre as portas
para vários tipos de diálogo inter-religioso, um tesouro no continente com o
qual devemos aprender. Ele mencionou o elemento místico e contemplativo, que
deve ser continuamente descoberto, disse ele, fascinado por uma Ásia que pode
oferecer tanta esperança.
Há, é claro, grandes desafios. As realidades estruturais
e econômicas que vocês enfrentam e a dificuldade de até mesmo promover a
comunicação em larga escala devido às limitações das Igrejas locais são
realidades que acredito que nós também devemos compartilhar. Penso que esse
tipo de experiência de uma Igreja sinodal que constrói comunhão deve inspirar
em todos nós, por assim dizer, mais generosidade na partilha de recursos, para
que possamos talvez alcançar mais igualdade, mais justiça, até mesmo em termos
de partilhar com os outros os bens e as bênçãos materiais que tantas Igrejas
têm à sua disposição. Obviamente, fazer isso acarreta grandes desafios. É claro
que grandes esforços já foram feitos nessa direção, o que deve ser reconhecido.
É um processo em andamento.
