Arquivo 30Dias nº 12 - 2008
A civilização suave
A incrível experiência de evangelização e civilização que
foi a fundação pelos jesuítas de verdadeiras cidades no coração da América
Latina entre os séculos XVII e XVIII.
por Lorenzo Cappelletti
Um pequeno, mas precioso livro de Gianpaolo Romanato, publicado recentemente pela editora Longo, de Ravena, com o título Gesuiti, Guaraní ed emigranti nelle Riduzioni del Paraguay (Jesuítas, Guarani e Emigrantes nas Reduções do Paraguai ), é um livro pequeno, mas precioso. Apoiado pela longa estadia do autor no Paraguai , o livro é dedicado àquela experiência incrível, tanto evangelizadora quanto civilizadora, que foi a fundação, pelos jesuítas, de cidades reais no coração da América Latina entre os séculos XVII e XVIII. Essas cidades foram organizadas para os índios guaranis da maneira mais amorosa e apropriada, compatível com a mentalidade da época e as características daquelas populações. "Uma civilização gentil", como a chama Romanato, "realizada por jesuítas que vieram de toda a ecúmena da época, isto é, o encontro não destrutivo e não confrontacional entre uma cultura forte e uma fraca" (p. 48). A história daquele território foi crucial, antes de tudo, para a abordagem missionária pioneira ali pelos jesuítas, que corresponde — Romanato observa que a conexão nem sempre é clara (pp. 22; 47; 60-61 e passim ) — ao que eles estavam fazendo ao mesmo tempo do outro lado do mundo, na China. Também foi crucial para a dramática história da supressão da Companhia de Jesus em 1773, entrelaçada com a luta secular entre espanhóis e portugueses pelo domínio do Novo Mundo, que teve seu maior ponto de conflito na região das Reduções. E novamente, para a própria evolução da lei natural e do pensamento iluminista, cujo pano de fundo histórico , poderíamos dizer, foi precisamente constituído por aquele estado de natureza e... de graça que europeus eruditos e humildes como os jesuítas estavam experimentando ali não por meio de livros, mas no campo, seguindo o exemplo de São Francisco Xavier. E, finalmente, a própria configuração do Brasil de hoje, o país com o maior número de católicos do mundo, e que por isso mesmo merece atenção privilegiada dos interessados nos assuntos da Igreja e do mundo, é incompreensível sem olhar para aquelas origens.
Romanato, professor do Departamento de História da Universidade de Pádua e
recentemente nomeado para o Pontifício Comitê de Ciências Históricas, possui
inúmeras publicações sobre história contemporânea relacionadas à região do
Vêneto e seu povo. É justamente com base nessa expertise que ele abordou o tema
em questão, aparentemente distante deles no espaço e no tempo. Na realidade,
folheando as páginas de sua obra — com engajamento cada vez maior, devemos
dizer — descobre-se que a história daquele território, que se estende muito
além do sul do atual Paraguai, incluindo a província de Misiones, no nordeste
da Argentina, e grande parte do estado brasileiro do Rio Grande do Sul (quase
tão grande quanto a Itália), está intimamente ligada aos italianos e, em tempos
recentes, especialmente aos venezianos ( lato sensu ), que,
com um feito não menos épico que o dos primeiros jesuítas, repovoaram e
civilizaram aquelas terras entre os séculos XIX e XX. Mas, desde o início,
numerosos italianos trabalharam naquela região. Começando com sua primeira
evangelização e sua primeira historiografia, a tradição da Ordem remonta a
fundação da primeira Redução dedicada a Santo Inácio aos padres jesuítas
Giuseppe Cataldini (†1653) e Simone Mascetta (†1658). Assim como foi sempre um
italiano quem traçou a primeira história das Reduções, com base nas cartas de
seu conterrâneo jesuíta Gaetano Cattaneo: o modenês Ludovico Antonio Muratori,
que em seu Del cristianesimo felice nelle missioni dei Padri della
Compagnia di Gesù nel Paraguay , publicado em Veneza em 1743, em meio
à polêmica antijesuíta, dá prova daquela independência de julgamento e daquela
intuição que fazem o verdadeiro historiador, quando escreve que a verdadeira
Igreja está prestes a "encher e santificar uma parte do mundo que é maior
que a própria Europa", porque naquelas terras "reaparece o espírito
dos primeiros cristãos" e "habita a humildade" (ver pp. 57-58).
Falando em humildade, devemos mencionar, entre outros, o músico de Prato, Domenico
Zipoli, que, após uma brilhante carreira como organista no Gesù em Roma, partiu
como missionário em 1717 (morrendo de tuberculose antes mesmo de completar
quarenta anos). Somente hoje, graças à descoberta fortuita de seus manuscritos
na Bolívia, podemos compreender a importância de sua obra, até então
desconhecida.
O livro é recomendado em dois níveis. Primeiro, do ponto de vista acadêmico, ele fornece uma revisão bibliográfica altamente atualizada, útil para qualquer pessoa que esteja pesquisando sobre o tema. Para qualquer pesquisa monográfica, todo professor gostaria de poder recomendar uma primeira ferramenta como a que Romanato oferece sobre as figuras e eventos ligados ao território das Reduções. Além de uma apresentação criteriosa do que já foi escrito, ele também oferece sugestões para caminhos de pesquisa inexplorados. Como o que se refere aos "arquitetos jesuítas de origem italiana que trabalharam em várias cidades da América do Sul e nas Reduções, moldando seu estilo arquitetônico e organização urbana: Giovanni Battista Primoli, Giuseppe Bressanelli, Giovanni Andrea Bianchi, Angelo Pietragrassa, Pietro Danesi" (p. 63). Ou a outra questão, igualmente interessante, quase complementar à anterior, sobre o destino e a influência das centenas de jesuítas, muitos deles não italianos, que, exilados após a supressão da Companhia, encontraram refúgio em várias localidades dos Estados Pontifícios, especialmente na Emília-Romanha. "Aqueles que acolheram o maior número foram Faenza, Ímola, Bolonha e Ravena, além, é claro, de Roma. [...] A marca que deixaram no mundo italiano da época ainda é uma questão em grande parte não resolvida. Sabe-se que escreveram e publicaram extensivamente e que entre eles estavam algumas das mentes mais brilhantes que trabalharam nas Reduções" (pp. 66-67).
Mas, mesmo além do nível acadêmico, o livro de Romanato é uma primeira leitura
recomendada para qualquer pessoa cuja única fonte de conhecimento até agora
seja o filme A Missão (que também é belo e frequentemente
citado pelo próprio Romanato) — o filme A Missão — da história moderna e
contemporânea daquele polo privilegiado do mundo sul-americano, a região do
Paraná, Uruguai e Iguaçu. É uma leitura interessante para quem quer entender o
passado para entender e amar o presente.
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