SÃO BENTO
retirado do nº 05 – 2005, Revista 30Dias.
Indícios de amizade espiritual
Comunidade de espírito entre São Bento, o Padre Luigi
Giussani e o Papa Bento XVI.
por Dom Giacomo Tantardini
O começo
permanente e o confront com o espírito da utopia
Estas palavras evangélicas
("Quem me segue tem a vida eterna e cem vezes mais aqui na terra"
cf. Mc 10,29-30) recordam o que o próprio Cardeal Ratzinger,
em 1993, ao apresentar Um Evento da Vida Que É uma História ,
livro publicado pelo Il Sabato que reúne entrevistas e
conversas com o Padre Giussani, definiu como "o confronto com o espírito
da utopia". E não se tratava tanto de um confronto "decisivo",
como o é, com as utopias mundanas, mas sim da "nossa tentação"
(palavras de Giussani de outubro de 1976), isto é, a tentação que nós,
cristãos, temos, "imediatamente após a intuição correta" do fato
cristão, de "nos entregarmos, mais ou menos, ao privilégio concedido a um
projeto".
O cem vezes
mais não é o resultado de um projeto, de um programa. “Meu verdadeiro programa
de governo não é fazer a minha vontade, não é seguir as minhas próprias ideias,
mas escutar, com toda a Igreja, a palavra e a vontade do Senhor e deixar-me
guiar por Ele, para que Ele mesmo guie a Igreja nesta hora da nossa história”,
disse novamente Bento XVI em sua homilia na Missa de inauguração do seu
ministério. A plenitude da vida terrena, como a vida eterna, tem um começo, uma
fonte “permanente” (cada palavra da primeira aparição de Bento XVI na Praça de
São Pedro, que se enchia de romanos que se apressavam para ver o novo Papa,
permanece na memória: “Confiando em Sua ajuda permanente”). O começo
“permanente” é Jesus Cristo, o Senhor ressuscitado.
“A Igreja
está viva porque Cristo está vivo, porque Ele verdadeiramente ressuscitou”
(domingo, 24 de abril). E no domingo, 1º de maio, quando, dirigindo-se às
Igrejas Orientais que celebravam a Páscoa, ele repetiu com veemência: “ Christós
anesti!” Sim, Cristo ressuscitou, verdadeiramente ressuscitou!'',
o aplauso imediato que se elevou da praça repleta de fiéis em direção àquela
janela foi belíssimo.
Aqui, a
comunhão de mente e coração entre São Bento, Bento XVI, Padre Giussani e os
menos fiéis é luminosa e total.
'O Padre
Giussani sempre manteve o olhar de sua vida e seu coração fixos em Cristo'
(Cardeal Ratzinger, na Catedral de Milão, no funeral de Giussani). 'Precisamos
de homens que mantenham o olhar fixo em Deus, aprendendo com ele a verdadeira
humanidade' (em Subiaco). E, novamente em Subiaco, o Cardeal Ratzinger concluiu
a conferência citando a belíssima frase que São Bento repete duas vezes na
Regra: 'Nada se preceda a Cristo, que pode nos conduzir a todos à vida eterna'.
Aqui, capítulo 72: ' Christ omnino nihil praeponant '. No
capítulo 4: « Nihil amori Christi praeponere / nada se preceda
ao amor de Cristo».
Quando, a
partir deste permanente prae-ponereAo priorizar as coisas, corre-se
o risco de dar prioridade a um projeto, a um programa, e isso "produz um
trabalho árduo e exaustivo, pesado e amargo" (Giussani, novamente em
outubro de 1976). São Bento fala de "um zelo amargo que afasta a pessoa de
Deus e leva ao inferno", novamente no capítulo 72, citado pelo Cardeal
Ratzinger em Subiaco. E no capítulo 4, ele escreve: " Zelum non
habere ", que no Evangelho poderíamos traduzir como "não te
preocupes" (cf. Mt 6,25-34).
Esse amor de Cristo
que sempre vem em primeiro lugar (é o Seu amor: "... eles
consideram que o bem que há neles não pode vir deles, mas de Deus e, portanto,
engrandecem o Senhor que opera neles", Prólogo da Regra), esse olhar fixo
n'Ele gera "um bom zelo que afasta a pessoa dos vícios e leva a Deus e à
vida eterna" (novamente do capítulo 72, citado pelo Cardeal Ratzinger em
Subiaco). "E estar presente não significa não se expressar: a presença
também é expressividade. A utopia tem como modo de expressão a fala, o
planejamento e a busca ansiosa por ferramentas e formas organizacionais. A
presença tem como modo de expressão gestos de verdadeira humanidade, isto é, de
caridade" (Giussani, outubro de 1976).
Quão
surpreendente, mesmo do ponto de vista humano, e quão católico, mesmo do ponto
de vista teológico, que todo bom gesto, toda boa obra sempre surja e floresça
de algo que parece nada, como uma atração ( A Atração de Jesus ,
título de um livro de Giussani, Rizzoli), de algo que parece nada, como um
olhar ( Olhando para Cristo , título de um livro de Ratzinger,
Jaca Book). Assim, somos tomados pela mão e "conduzidos pelo Evangelho
/ per ducatum Evangelii " (Prólogo da Regra). Assim, ao
"ver Cristo verdadeiramente", compreende-se que "encontrar
Cristo significa seguir Cristo" (Cardeal Ratzinger no funeral de
Giussani). Assim, compreende-se por que São Bento inclui "não preferir
nada ao amor de Cristo" entre "os instrumentos das boas obras"
(título do capítulo 4: Quae sunt instrumenta bonorum operum ).
Mesmo a
mais excelente obra, a liturgia, sem prejuízo da validade dos sacramentos,
seria reduzida, nas palavras do Cardeal Ratzinger, a uma "celebração de si
mesmo", a um "teatro", se não fosse um "pensar n'Ele",
um ser "voltado para o Senhor". Tornar-se-ia um formalismo pesado,
pesado porque foi construído por nós. Perderia aquela transparência de beleza
que (Ratzinger recordou num dos seus mais belos discursos, no Congresso
Eucarístico de Bolonha em 1997, aludindo a uma antiga lenda sobre as origens do
cristianismo na Rússia) encheu de admiração os embaixadores do Príncipe
Vladimir de Kiev quando assistiram à sagrada liturgia na Basílica de Santa
Sofia em Constantinopla. "O que os impressionou foi o próprio mistério
que, precisamente por transcender a discussão, fez resplandecer o poder da
verdade diante da razão." A misericórdia de Cristo e a não
trivialização do mal
Entre os instrumentos para as
boas obras, São Bento coloca "nunca desesperar da misericórdia de Deus /
e nunca desesperar da misericórdia de Deus "
(capítulo 4). Isso é consolo para aqueles que, como o próprio Bento se
considerava (" nobis male viventibus ", capítulo
73), são pobres pecadores. Toda a Regra, precisamente por ser um simples e
humilde deixar-se guiar pelo Evangelho (" per ducatum Evangelii "),
é um exemplo maravilhoso de como "a misericórdia de Cristo não pressupõe a
banalização do mal" (Ratzinger), de como "o fio da moralidade não só
surge da misericórdia, mas também é atestado e preservado nela"
(Giussani).
Tendo como imagem ideal do cristão aquele que "repete sempre o que disse aquele publicano do Evangelho" (capítulo 7), a Regra é a proposta clara, breve e concreta, primeiramente dos mandamentos de Deus, que Bento XVI enumera com insuperável realismo no início do capítulo 4, e depois dos preceitos que indicam o que se deve fazer e o que se deve evitar nas diversas circunstâncias da vida. Precisamente porque "a primeira coisa a fazer é orar com súplica constante ( istantissima oratione ) Àquele que completa toda boa obra que se inicia" (Prólogo); precisamente porque "o instrumento mais eficaz a usar", por exemplo, em relação a um irmão pecador, é "a oração para que o Senhor, que tudo pode ( qui omnia potest ), opere a salvação" (capítulo 28), os mandamentos e preceitos são propostos sem eliminar ou esvaziar nada. “Não há nada mais realista do que afirmar fielmente os princípios retos. E o tempo trará a mudança. E a mudança que ocorrer será suficiente para testemunhar o milagre de Deus em nós. E essa fidelidade em repetir os princípios retos, qualquer um que a tenha experimentado um pouco, sabe o quanto é mortificação” (Giussani). A alternativa ao moralismo que condena (os outros) reside em repetir o que é bom e o que é mau, juntamente com a pergunta d'Aquele que tudo pode.
Essa repetição, esse perguntar “sempre, sem cansar” ( Lc 18,1)
é a coisa mais simples e humilde que podemos fazer, e “é própria daqueles que
não têm nada mais precioso do que Cristo” (capítulo 5 da Regra). Por isso,
gostaria de concluir estas notas agradecendo à pessoa que, dois meses antes de
ser eleito Papa, concordou em escrever a introdução de um pequeno livro de
orações que também contém o que e quantas coisas são necessárias para fazer uma
boa confissão. "Por isso, fico muito feliz que a 30Giorni esteja
publicando uma nova edição deste pequeno livro que contém as orações
fundamentais dos cristãos, desenvolvidas ao longo dos séculos. Elas nos
acompanham em todos os momentos de nossas vidas e nos ajudam a celebrar a
liturgia da Igreja por meio da oração. Espero que este pequeno livro se torne
um companheiro de viagem para muitos cristãos. Roma, 18 de fevereiro de 2005.
Cardeal Joseph Ratzinger. Obrigado."
