São José (Opus Dei)
"Nosso Pai e Senhor": uma meditação de São
Josemaría na festa de São José
Em 19 de março de 1968, o fundador do Opus Dei pregou
esta meditação no Oratório de Pentecostes, em Villa Tevere. José carregou Jesus
nos braços, beijou-o e vestiu-o. Uma vida completamente despercebida, mas
repleta de grandeza. Quem era, afinal, o esposo de Maria? Texto original
extraído de "Em Diálogo com o Senhor".
18/03/2026
Introdução
Celebramos a festa de São José, nosso Pai e Senhor, protetor
e padroeiro da Igreja universal e desta família de filhas e filhos de Deus que
é o Opus Dei. Às vezes, penso que vos tereis perguntado: como é possível
que a devoção a São José tenha na Obra esta raiz, esta profundidade, se é uma
devoção relativamente recente, visto que começou a florescer no Ocidente por
volta do século XVI? Responder-vos-ei que o carinho, a piedade e a devoção a
São José são uma consequência da nossa vida contemplativa. Porque, na Obra,
todos estamos obrigados a cultivar muito o trato com Jesus e a Santíssima
Virgem; e não podemos manter um trato íntimo com o
Senhor e sua Mãe, nossa Mãe bendita, se não estivermos muito
familiarizados com o Santo Patriarca, que era o chefe da família de Nazaré.
Por outro lado, meus filhos, a Igreja propôs-no-lo, e com
razão, como padroeiro da vida interior. Pois haverá alguém com mais vida
interior do que José? Haverá alguma criatura que tenha tido um trato mais
íntimo com Jesus e com Maria? Haverá alguém mais humilde do que José, que passa
totalmente despercebido?
Um homem justo e simples
Há uns dias, lendo na missa uma passagem do Livro dos Reis,
veio-me à mente e ao coração o pensamento da simplicidade que o Senhor nos pede
nesta vida, que é a mesma que José viveu. Quando Naaman, o general da Síria,
vai finalmente ter com Eliseu para ser curado da lepra, o profeta pede-lhe uma
coisa simples: “Vai lavar-te sete vezes no Jordão, e a tua carne recuperará a
saúde e ficarás limpo”[1].
Aquele homem arrogante pensou: por acaso os rios da minha terra não têm uma
água tão boa como os desta terra de Eliseu? Foi para isso que vim de Damasco?
Esperava uma coisa chamativa, extraordinária. E não! Estás manchado, vai
lavar-te, diz-lhe o profeta; e não te laves só uma vez, mas bastantes: sete. A
mim parece-me que isto é uma figura dos sacramentos.
Tudo isto me recordou a vida simples, oculta, de José, que
só faz coisas correntes. São José passa totalmente despercebido. A Sagrada
Escritura mal nos fala dele. Mas apresenta-no-lo a realizar o trabalho de um
chefe de família.
Por isso, se São José é padroeiro da nossa vida interior, se
é acicate para o nosso caminhar contemplativo, se o trato com ele é um bem para
todos os filhos e filhas de Deus no seu Opus Dei, para os que têm na Obra
uma função de governo, São José parece-me um exemplo excelente: só intervém
quando é necessário e, nessa altura, fá-lo com fortaleza e sem violência. Assim
é José.
Não estranheis, portanto, que a missa da sua festa comece
com estas palavras: “Iustus ut palma florebit”[2].
Assim floresceu a santidade de José: “Sicut cedrus Lybani multiplicabitur”[3].
Penso em vós. No Opus Dei, cada um é como um grande pai ou mãe de família,
com a preocupação por tantas e tantas almas de todo o mundo. Quando explico às
minhas filhas ou aos meus filhos mais jovens que, no trabalho de São Rafael,
devem ter um trato especial com três ou quatro ou cinco amigos; que, desses
amigos, talvez haja apenas dois que encaixem, mas que depois cada um deles
trará três ou quatro amigos presos a cada um dos dedos, o que é isso senão
florescer como o justo e multiplicar-se como os cedros do Líbano?
“Plantatus in domo Domini, in atriis domus Dei nostri”[4].
Como José, todos os meus filhos estão seguros, com a alma dentro da casa do
Senhor. E estão assim vivendo no meio da rua, no meio dos afãs do mundo,
sentindo as preocupações dos seus colegas, dos demais cidadãos, nossos iguais.
Não é de estranhar que a liturgia da Igreja aplique ao Santo
Patriarca estas palavras do livro da Sabedoria: “Dilectus Deo et hominibus,
cuius memoria in benedictione est”[5],
dizendo-nos que é amado pelo Senhor e propondo-no-lo como modelo. E convida-nos
a que também nós, bons filhos de Deus – ainda que sejamos uns pobres homens,
como eu sou –, louvemos este homem santo, maravilhoso, jovem, que é o Esposo de
Maria. Esculpiram-mo velho, num relevo do oratório do Padre. E não! Noutros
sítios, pedi que o pintassem jovem, como o imagino; talvez tivesse mais uns
anos que a Virgem, mas era jovem, forte, na plenitude da idade. Por trás dessa
forma clássica de representar São José, como um ancião, esconde-se o pensamento
– demasiado humano – de que é difícil a uma pessoa jovem viver a virtude da
pureza. Não é verdade. O povo cristão chama-lhe patriarca, mas eu vejo-o assim:
jovem de coração e de corpo, e ancião nas virtudes; e, por isso, jovem também
na alma.
“Glorificavit illum in conspectu regum, et iussit illi
coram populo suo, et ostendit illi gloriam suam”[6].
Não esqueçamos que o Senhor quer glorificá-lo. E nós colocámo- -lo no cerne do
nosso lar, fazendo dele patriarca da nossa casa. Por isso, a festa mais solene
e mais íntima da nossa família, aquela em que todos os membros da Obra se
reúnem pedindo a Jesus, nosso Salvador, que envie operários para a sua messe, é
especialmente dedicada ao Esposo de Maria. Ele é também mediador; ele é o
senhor da casa; e nós descansamos na sua prudência, na sua pureza, no seu
carinho, no seu poder. Como não haverá de ser poderoso, o nosso Pai e Senhor
São José?
Modelo de alma sacerdotal
Quantas vezes me comovi lendo a oração que a Igreja propõe
que os sacerdotes recitem antes da missa! “O felicem virum, beatum Ioseph,
cui datum est Deum, quem multi reges voluerunt videre et non viderunt, audire
et non audierunt...”[7].
Nunca tivestes uma certa inveja dos apóstolos e dos discípulos, que conviveram
com Jesus Cristo tão de perto? E depois, não tivestes uma certa vergonha,
porque talvez – e sem talvez: eu estou certo disso, dada a minha fraqueza –
tivésseis sido dos que se escaparam, dos que fugiram velhacamente e não
permaneceram junto de Jesus na cruz?
“Quem multi reges voluerunt videre et non viderunt,
audire et non audierunt; non solum videre et audire, sed portare, deosculare,
vestire et custodire”[8].
Não vo-lo posso ocultar: algumas vezes, quando estou sozinho e sinto as minhas
misérias, pego uma imagem do Menino Jesus, e beijo-O e embalo-O... Não tenho
vergonha de vo-lo dizer. Se tivéssemos Jesus nos braços, que faríamos? Algum de
vós teve irmãos pequenos, bastante mais novos? Eu tive. E pegava- -lhe ao colo,
e embalava-o. O que teria feito com Jesus! “Ora pro nobis, beate Ioseph”.
Claro que temos de dizer assim!: “ut digni efficiamur promissionibus Christi”[9].
São José, ensina-nos a amar o teu Filho, nosso Redentor, o Deus-Homem! Roga por
nós, São José!
E continuamos a considerar, meus filhos, esta oração que a
Igreja propõe aos sacerdotes antes de celebrarem o Santo Sacrifício.
“Deus, qui dedisti nobis regale sacerdotium...”[10].
O sacerdócio é real para todos os cristãos, especialmente para aqueles que Deus
chamou à sua Obra: todos temos alma sacerdotal. “Præsta, quæsumus, ut, sicut
beatus Ioseph unigenitum Filium tuum, natum ex Maria Virgine...”[11].
Vedes que homem de fé? Vedes como admirava a Esposa, como a julgava incapaz de
qualquer mancha, e como recebeu as inspirações de Deus, a luz divina, naquela
escuridão tremenda para um homem tão íntegro? Como obedece! “Toma o Menino e
sua Mãe e foge para o Egito”[12],
ordena-lhe o mensageiro divino. E ele assim faz. Crê na obra do Espírito Santo!
Crê naquele Jesus, que é o Redentor prometido pelos profetas, por quem todos os
que pertenciam ao Povo de Deus tinham esperado durante gerações e gerações: os
patriarcas, os reis...
“Ut, sicut beatus Ioseph unigenitum Filium tuum, natum ex
Maria Virgine, suis manibus reverenter tractare meruit et portare...”. Nós,
meus filhos – todos, leigos e sacerdotes –, trazemos Deus – Jesus – dentro da
alma, no centro de toda a nossa vida, com o Pai e com o Espírito Santo,
conferindo valor sobrenatural a todas as nossas ações. Tocamo-lo com as mãos,
tantas vezes!
“Suis manibus reverenter tractare meruit et portare...”.
Não o merecemos. Só pela sua misericórdia, só pela sua bondade, só pelo seu
amor infinito é que O trazemos connosco e somos portadores de Cristo.
“Ita nos facias cum cordis munditia…”. É assim,
assim, quer Ele que sejamos: limpos de coração. “Et operis innocentia” –
a inocência das obras é a retidão de intenção – “tuis sanctis altaribus
deservire”[13].
Que O sirvamos não só no altar, mas no mundo inteiro, que é um altar para nós.
Todas as obras dos homens se fazem como que num altar, e cada um de vós, nessa
união de almas contemplativas que é o vosso dia, diz de algum modo a sua missa,
que dura vinte e quatro horas, à espera da missa seguinte, que durará outras
vinte e quatro horas, e assim até ao fim da nossa vida.
“Ut sacrosantum Filii tui corpus et sanguinem hodie digne
sumamus, et in futuro sæculo præmium habere mereamur æternum”[14].
Meus filhos: ensinamentos de pai, os de José; ensinamentos maravilhosos. Talvez
exclameis, como eu digo, com a minha triste experiência: não posso nada, não
tenho nada, não sou nada. Mas sou filho de Deus e o Senhor anuncia-nos, pelo
salmista, que nos cumulará de bênçãos amorosas: “Prævenisti eum in
benedictionibus dulcedinis”[15],
que de antemão nos prepara o caminho – o caminho geral da Obra e, dentro dele,
o caminho próprio de cada um –, firmando-nos na via de Jesus, e de Maria, e de
José.
Se fordes fiéis, meus filhos, poderão dizer de vós o que a
liturgia afirma de São José, o Santo Patriarca: “Posuisti in capite eius
coronam de lapide pretioso”[16].
Que tristeza sinto quando vejo as imagens dos santos sem auréola! Ofereceram-me
– e fiquei comovido –duas pequenas imagens da minha amiga Santa Catarina, a da
língua solta, a da ciência de Deus, a da sinceridade. E pedi imediatamente que
lhes colocassem a auréola; uma coroa que não será de lapide pretioso,
mas que terá boa aparência de ouro. Só aparência, como os homens.
Toda a vida ao serviço de Deus
Olhai: que faz José, com Maria e com Jesus, para seguir as
indicações do Pai, as moções do Espírito Santo? Entrega-Lhe todo o seu ser, põe
ao seu serviço a sua vida de trabalhador. José, que é uma criatura, alimenta o
Criador; ele, que é um pobre artesão, santifica o seu trabalho profissional,
coisa de que os cristãos se esqueceram durante séculos, e que o Opus Dei
veio recordar. Dá a sua vida a Jesus, entrega-Lhe o amor do seu coração e a
ternura dos seus cuidados, dá-Lhe a fortaleza dos seus braços, dá-Lhe tudo o
que é e pode: o trabalho profissional quotidiano, próprio da sua condição.
“Beatus vir qui timet Dominum”[17]:
bem-aventurado o homem que teme o Senhor, bem-aventurada a criatura que ama o
Senhor e evita dar-Lhe desgostos. Isto é o timor Domini, o único
temor que compreendo e sinto. “Beatus vir qui timet Dominum; in mandatis
eius cupit nimis”[18]:
bem-aventurada a alma que tem ambição, desejos de cumprir os preceitos divinos.
Esta inquietação persiste sempre. Se alguma vez surge uma hesitação, porque o
entendimento não vê com clareza, ou porque as nossas paixões se levantam como
víboras, é altura de dizer: meu Deus, desejo servir-Te, quero servir-Te, tenho
fome de Te amar com toda a pureza do meu coração!
O que nos falta então? Nada! “Gloria et divitiæ erunt in
domo eius”[19].
Não procuramos a glória terrena, só a glória do Céu. Todos os meios – que é
isso que são as riquezas da Terra – devem servir-nos para nos tornarmos santos,
e para santificarmos o trabalho, e para santificarmos os outros com o trabalho.
E no nosso coração haverá sempre uma grande serenidade. “Et iustitia eius”:
a justiça de Deus, a lógica de Deus, “manet in sæculum sæculi”[20]:
permanecerá pelos séculos dos séculos, se não a expulsarmos da nossa vida pelo
pecado. Essa justiça de Deus, essa santidade que Ele pôs na nossa alma, exige –
sempre com alegria e com paz – uma luta interior pessoal que não é de ruído, de
alvoroço; é algo mais intenso, como que muito nosso, que não se perde a não ser
que nos quebremos, a não ser que o quebremos como se fosse um cântaro de barro.
Para o consertar, contamos com as normas, a confissão e a conversa fraterna com
o diretor. E de novo a paz, a alegria! E voltamos a sentir mais desejos de
cumprir os mandamentos do Senhor, mais ambição boa de servir a Deus e, por Ele,
a todas as criaturas!
Exemplo de castidade
“Cum esset desponsata Mater Iesu Maria Ioseph...:
estando Maria, Mãe de Jesus, desposada com José, aconteceu que, antes de terem
vivido juntos, concebeu no seu seio por obra do Espírito Santo”[21].
Esta é a pedra de toque da santidade admirável deste homem perfeito que é José.
“Ioseph autem, vir eius, cum esset iustus et nollet eam traducere...”[22]:
mas José, seu esposo, sendo justo e não querendo desonrá-la... Não, em
consciência, não podia fazê-lo. E sofre. Sabe que a sua esposa é imaculada, que
é uma alma sem mancha, e não compreende o prodígio que se operou nela. Por
isso, “voluit occulte dimittere eam”[23]:
deliberou deixá-la secretamente. Hesita, não sabe o que fazer, mas resolve a
situação da maneira mais limpa.
“Hæc autem eo cogitante...”: enquanto pensava estas
coisas, chega-lhe a luz de Deus. O Senhor nunca nos faltará, meus filhos, tende
confiança! “Ecce angelus Domini apparuit in somnis...: andando ele com
este pensamento, eis que um anjo do Senhor lhe apareceu em sonhos e lhe disse:
José, filho de David, não tenhas receio de receber Maria, tua esposa, porque o
que foi gerado no seu ventre é obra do Espírito Santo”[24].
É o primeiro homem a receber a declaração divina da realidade da Redenção, que
estava a realizar-se. “Pariet autem filium, et vocabis nomen eius Iesum...:
dará à luz um filho, a quem porás o nome de Jesus, pois Ele há de salvar o seu
povo dos seus pecados”[25].
E José fica tranquilo, sereno, cheio de paz.
Meus filhos, este homem não merece todo o nosso amor, todo o
nosso agradecimento? Não é um exemplo de fé e de fortaleza? Não é um modelo de
limpeza de alma e de corpo? Não é nosso Pai e Senhor? Pai e Senhor chamei-lhe
eu há já tantos anos, e assim lhe chamais vós no mundo inteiro.
Olhai, consola-me muito, e penso que a vós também, outra
oração que a Igreja Santa nos propõe para a recitarmos depois da missa: “Virginum
custos et pater”[26].
Porque não entenderão isto esses infelizes que não querem olhar com olhos
limpos a castidade e o amor santo dos nossos pais, essas pessoas que não
concebem que uma criatura fraca possa guardar o seu ser inteiro – corpo e alma
– para Deus? Se somos fracos, Deus porá a sua força. Eu sou muito fraco, mas o
Senhor dar-me-á toda a sua fortaleza.
“Virginum custos et pater, sancte Ioseph, cuius fideli
custodiæ ipsa Innocentia Christus Iesus et Virgo virginum Maria commissa fuit”:
Bem-aventurado José, custódio e pai das virgens, a cujo cuidado fidelíssimo
foram entregues a própria Inocência, Jesus Cristo, e a Virgem das virgens,
Maria. Haverá algum sacerdote, alguma alma verdadeiramente cristã, que leia
isto e não se comova? Todos os meus filhos, que têm alma sacerdotal, hão de
inflamar-se em devoção, em confiança, em aclamação, em carinho a José, Nosso
Pai e Senhor.
“Te per hoc utrumque carissimum pignus Iesum et Mariam
obsecro et obtestor ut me, ab omni immunditia præservatum, mente incontaminata,
puro corde et casto corpore Iesu et Mariæ semper facias castissime famulari”:
Suplicamos-te, por Jesus e por Maria, a quem recebeste como prenda, que nos
preserves de toda a imundície e que, com espírito limpo, coração puro e corpo
casto, nos faças servir sempre a Jesus e a Maria.
Meus filhos, considerámos juntos o grande milagre que é
ter-se vivido na Obra, desde o princípio, esta união com o Santo Patriarca. Ele
é o nosso padroeiro principal, e é também o chefe da nossa família; porque lhe
pedimos que envie mais filhos à Obra, porque neste dia nos prendemos com laços
de amor e costumamos renovar a nossa entrega, pondo nas mãos de José e de Maria
a nossa vinculação ao Opus Dei.
Pontos 50
Notas
[1] 2Rs
5, 10.
[2] Missal
Romano, Solenidade de São José, antífona de entrada (Sl 91, 13): “O justo
florescerá como a palmeira”.
[3] Ibid.:
“Multiplicar-se-á como os cedros do Líbano”.
[4] Ibid.:
“Plantados na casa do Senhor, nos átrios do nosso Deus”.
[5] Lecionário
Romano, Solenidade de São José, leitura (Ecli 45, 1): “Amado por Deus e pelos
homens, cuja memória é uma bênção”.
[6] Ibid.:
“Glorificou-o na presença dos reis, proscreveu-lhe preceitos diante do seu povo
e mostrou-lhe a sua glória”. Referências da Sagrada Escritura: 1 Reis 5,
10Salmos 91, 13Salmos 91, 14Eclesiástico 45, 1Eclesiástico 45, 3. Pontos 51,
Notas
[7] Missal
Romano, Preparação para a missa, Oração a São José: “ó feliz varão,
bem-aventurado José, a quem foi dado ver a Deus, que muitos reis quiseram ver e
não viram, e ouvir e não ouviram…”.
[8] Ibid.:
“Que muitos reis quiseram ver e não viram, e ouvir e não ouviram; e não só
vê-lo e ouvi-lo, mas abraçá-lo, beijá-lo, vesti-lo e guardá-lo”.
[9] Ibid.:
“Rogai por nós, bem-aventurado São José, para que sejamos dignos de alcançar as
promessas de Cristo”.
[10] Ibid.:
“ó Deus, que nos concedestes o sacerdócio real”.
[11] Ibid.:
“Fazei, nós Vos pedimos, que, assim como o bem-aventurado José mereceu tratar
reverentemente e cuidar com as suas mãos do teu Filho unigénito, nascido de
Maria Virgem…” (traduz-se já a continuação da oração).
[12] Mt
2, 13.
[13] Missal
Romano, Preparação para a missa, Oração a São José: “Também nós sirvamos nos
vossos santos altares de coração limpo e com boas obras”.
[14] Ibid.:
“De modo que hoje recebamos dignamente o sacrossanto corpo e sangue do vosso
Filho e, na vida futura, mereçamos alcançar o prémio eterno”.
[15] Sal
20, 4: “Preparaste-o, Senhor, com bênçãos de doçura”.
[16] Ibid.:
“Colocaste sobre a sua cabeça uma coroa de pedras preciosas”. Referências da
Sagrada Escritura. Mateus 2, 13Salmos 20, 4. Pontos 52. Notas
[17] Sal
111, 1.
[18] Ibid.
[19] Ibid.:
“Glória e riquezas enchem a sua casa”.
[20] Ibid.
Referências da Sagrada Escritura. Salmos 111, 1Salmos 111, 3. Pontos 53. Notas
[21]
Lecionário Romano, Solenidade de São José, leitura (Mt 1, 18).
[22]
Ibid., 19.
[23] Ibid.
[24] Ibid.,
20.
[25] Ibid.,
21.
[26] Missal
Romano, Ação de graças depois da missa, Oração a São José: “Custódio e pai das
virgens”. Referências da Sagrada Escritura. Mateus 1, 19Mateus 1, 18Mateus 1,
20Mateus 1, 21
Fonte: https://opusdei.org/pt-br
