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terça-feira, 20 de outubro de 2020

São Lucas descansa em Pádua

Instituto Hesed

O esqueleto do autor do terceiro Evangelho e dos Atos dos Apóstolos está preservado na Basílica de Santa Giustina. O crânio, por outro lado, foi levado por Carlos IV e levado para Praga, onde ainda está hoje. Novos estudos científicos confirmaram a antiga tradição.


por Stefania Falasca


Lucas, o autor do terceiro Evangelho, o cronista dos Atos dos Apóstolos, mora aqui em Pádua. Por mais de um milênio em Santa Giustina, a basílica do mosteiro beneditino de Pádua, os restos de seu corpo foram guardados. Uma antiga tradição atestada por documentos históricos indica sua presença. As relíquias são guardadas no transepto esquerdo da Basílica em uma arca de mármore construída em 1313. Embora a memória da presença de seu corpo nesta igreja se tenha perdido com o tempo, o que a antiga tradição transmitiu agora parece receber confirmação científica.
Em 17 de setembro, pela primeira vez, após quase cinco séculos, a arca contendo as relíquias foi aberta para iniciar um reconhecimento científico. A importante decisão foi tomada pelo bispo de Pádua, Antonio Mattiazzo, que nomeou uma comissão composta por quatorze especialistas para analisar em profundidade as relíquias, objetos e documentos que os acompanham. Portanto, os restos mortais autênticos do evangelista Lucas são os encontrados em Pádua? Os primeiros resultados são surpreendentes.
As análises, conduzidas pela comissão presidida pelo anatomopatologista paduano Vito Terrible Wiel Marin, revelaram o bom estado de conservação de um esqueleto quase completo, pertencente a um homem de cerca de dois mil anos atrás, que morreu velho. E não só. A novidade mais importante diz respeito ao crânio, que, como comprovam os documentos, em 1354 foi retirado da urna e trazido por Carlos IV para Praga. O crânio, trazido de volta a Pádua e submetido a exames cuidadosos, pertence irrefutavelmente aos restos encontrados na pesquisa, pois está perfeitamente articulado com a primeira vértebra cervical deste esqueleto. Os especialistas também endossaram a hipótese de que a antiga caixa de chumbo encontrada na arca de mármore e contendo os restos mortais é a mesma em que o corpo foi originalmente colocado. A pesquisa está apenas começando.
Esses são apenas alguns dos resultados alcançados em dois meses de estudos e observações; mas se as investigações interdisciplinares, que continuarão por mais dois anos, confirmarem a hipótese de que o esqueleto preservado em Pádua é realmente do Evangelista Lucas, será uma descoberta verdadeiramente extraordinária: a de São Lucas será o único corpo dos quatro evangelistas preservados intactos. Salved pelos iconoclastas pesquisa histórica, no entanto, já permitiu uma primeira reconstrução de como as relíquias atribuídas ao St. Luke chegou a Itália em Pádua. Sabe-se, a partir do chamado Prólogo Antimarcionita, um texto do final do século 2 que diz que Lucas morreu velho na Beócia e que seu túmulo vazio, um sarcófago de mármore dos primeiros séculos do cristianismo, foi venerado em Tebas, capital da Beócia, na Grécia. Deste local, como atesta uma tradição confirmada pelo testemunho de São Jerônimo, a urna, contendo suas relíquias, foi transferida, na época do imperador Constâncio (século IV), para Constantinopla e colocada na Basílica que mais tarde se chamará dei dei Santi Apostoli, pela presença nele também dos restos mortais do apóstolo André e Mattia, o "décimo terceiro" dos apóstolos. De Constantinopla, de acordo com uma tradição antiga, foi levado para Pádua.
Os historiadores, no entanto, divergem sobre como e quando as relíquias do evangelista Lucas chegaram a Pádua. Alguns argumentam que os restos mortais chegaram do Oriente após o saque de Constantinopla em 1204, trazido pelos Cruzados. No entanto, investigações recentes suportam outra hipótese. Claudio Bellinati, diretor do arquivo histórico de Pádua e membro da comissão científica encarregada do reconhecimento, explica que a presença das relíquias de São Lucas na abadia beneditina já está registrada no ano de 1177, quando, como atestam os documentos, a O chumbo contendo as relíquias de São Lucas foi encontrado no cemitério de Santa Giustina (onde todos os corpos guardados na Basílica foram escondidos durante as invasões bárbaras) e transportados para dentro da igreja. Portanto, os restos mortais do evangelista já estavam presentes em Pádua antes da conquista de Constantinopla e talvez mesmo antes de 1177, ano de sua descoberta no cemitério adjacente à igreja. «Penso que é muito provável» diz Bellinati «que as relíquias de Lucas chegaram até nós no século VIII, durante o período das lutas iconoclastas (741-770). Na verdade, a tradição nos informa que um sacerdote chamado Urio, guardião da Basílica dos Santos Apóstolos em Constantinopla, quis salvar as preciosas relíquias que eram guardadas na Basílica da fúria dos iconoclastas e trouxe os restos mortais de São Lucas e os restos mortais com ele para Pádua. de San Mattia, junto com uma imagem de madeira da Madonna, conhecida como a Madonna Constantinopolitana (ainda presente na Basílica de Santa Giustina). Portanto, as relíquias de Mattia e a imagem de madeira também devem ser examinadas »acrescenta Bellinati« para verificar o que a tradição nos transmitiu ». No entanto, ainda não está claro por que essas relíquias foram trazidas para Pádua e não, por exemplo, para Veneza.

Imperador Carlos IV
Em vez disso, o que é inquestionavelmente certo é que em 9 de novembro de 1354 a arca de mármore contendo as relíquias de São Lucas, construída em 1313 pelo abade Gualpierino Mussato, foi aberta para tomar a cabeça. O imperador Carlos IV, de fato, queria trazer esta preciosa relíquia de São Lucas com ele para Praga e nesta ocasião um verdadeiro levantamento dos restos contidos no túmulo foi realizado. É a primeira identificação documentada que conhecemos. «Mas não é certo» explica Bellinati «que este foi o primeiro reconhecimento. Certamente houve outros precedentes. É provável, por exemplo, que houvesse uma no período das lutas iconoclastas, antes que a caixa de chumbo fosse levada a Pádua, para verificar seu conteúdo. No caso, durante o nosso levantamento, também foram encontradas algumas moedas, algumas das quais são muito antigas, uma datando do ano 299 DC, época do Imperador Maximiano. Outras vezes, a caixa deveria ser aberta ».
Um segundo reconhecimento documentado foi feito em 1463 devido a um julgamento (cujos atos estão contidos no quinto volume do Arquivo Sartori , uma transcrição dos documentos existentes no Arquivo do Estado de Pádua) para estabelecer se o verdadeiro São Lucas foi aquele que foi enterrado em Santa Giustina em Pádua ou um homônimo, cujo túmulo era venerado em Veneza. No processo, após longas e cansativas sessões, com extensa documentação e muitos testemunhos, concluiu-se que o verdadeiro São Lucas estava em Pádua, visto que se constatou que o esqueleto do Luca veneziano pertencia a um jovem de vinte anos, falecido de apenas dois séculos.
A última abertura antes da atual ocorreu em 1562, data que se deduz dos pergaminhos da caixa de chumbo. Em 1562 a identificação foi feita por ocasião da translação dos restos mortais de São Lucas da antiga capela com o mesmo nome para o novo transepto esquerdo da Basílica, onde se encontra hoje. Provavelmente o caso principal foi aberto para expor as relíquias sagradas para a veneração dos fiéis, o que pode ter acontecido também nas aberturas anteriores. Sabe-se também que na antiga capela de origem a lápide de mármore serviu de mesa de altar e que a capela havia sido embelezada pelo famoso políptico de Andrea Mantegna e por afrescos com cenas que remetiam à tradicional história da chegada do corpo. de San Luca em Santa Giustina.
Agora, todos esses dados fornecidos por documentos e tradições serão reconsiderados, esclarecidos e aprofundados à luz das evidências científicas e das pistas das novas investigações interdisciplinares. «Com o contributo de instrumentos científicos modernos» afirma Claudio Bellinati «poderemos finalmente comprovar a autenticidade das relíquias de São Lucas e poderemos reconstruir historicamente o que uma antiga tradição nos indicou».

Revista 30Dias

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Pe. Manuel Pérez Candela

Pe. Manuel Pérez Candela
Pároco da Paróquia Nossa Senhora da Imaculada Conceição - Sobradinho/DF