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terça-feira, 26 de fevereiro de 2019

Antes de tecnologizar o homem, humanizar a técnica, diz Papa na Academia para a Vida

Cidade do Vaticano (Terça-feira, 26-02-2019, Gaudium Press) Os participantes da assembleia plenária da Pontifícia Academia para a Vida, que está celebrando vinte e cinco anos de fundação, foram recebidos em audiência pelo Papa Francisco, na segunda-feira (25/02), na Sala Clementina, no Vaticano.
Antes de tecnologizar o homem, humanizar a técnica, diz Papa na Academia para a Vida.jpg
"Tecnologias emergentes e convergentes"
O Papa recordou aos presentes que, por ocasião da celebração do aniversário da Academia, enviou ao presidente do organismo vaticano, dom Vincenzo Paglia, no mês passado, a Carta Humana communitas que recorda explicitamente o tema das "tecnologias emergentes e convergentes":
"O que me motivou a escrever essa mensagem foi o desejo de agradecer todos os presidentes que assumiram a liderança da Academia e todos os membros pelo serviço competente e pelo compromisso generoso de tutelar e promover a vida humana nesses vinte e cinco anos de atividades. "
Unidade da família humana e seu futuro
"Conhecemos as dificuldades em que o nosso mundo se debate. O tecido das relações familiares e sociais parece se desgastar cada vez mais e se difunde a tendência do fechar-se em si mesmo e nos próprios interesses individuais, com graves consequências sobre a ‘grande e decisiva questão da unidade da família humana e seu futuro'", disse Francisco, citando um trecho da Carta Humana communitas, para, depois, destacar um paradoxo:
"Justamente quando a humanidade possui capacidades científicas e técnicas para alcançar um bem-estar equitativamente difundido, observamos uma intensificação de conflitos e um aumento das desigualdades", disse Francisco , acrescentando:
"O desenvolvimento tecnológico nos permitiu resolver problemas até poucos anos insuperáveis. O "poder fazer" pode obscurecer quem faz e para quem se faz. O sistema tecnocrático baseado no critério da eficiência não responde às questões mais profundas que o homem se faz. Se de um lado não é possível dispensar seus recursos, de outro ele impõe a sua lógica a quem o utiliza. "
"A evolução atual da capacidade técnica produz um encanto perigoso: em vez de entregar à vida humana os instrumentos que melhoram a sua cura, corre-se o risco de entregar a vida à lógica de mecanismos que decidem seu valor. Essa inversão está destinada a produzir resultados nefastos: a máquina não se limita a dirigir-se sozinha, mas acaba guiando o homem. A razão humana é assim reduzida a uma racionalidade alienada dos efeitos, que não pode ser considerada digna do homem."
Técnica, bioética, robótica
O Papa enfatizou "os sérios danos causados ao planeta, nossa casa comum, pelo uso indiscriminado de meios técnicos", destacando que "a bioética global é uma frente importante na qual trabalhar".
"Ela expressa a consciência da profunda incidência dos fatores ambientais e sociais sobre a saúde e a vida", sublinhou.
E, logo acrescentou: "A inteligência artificial, robótica e outras inovações tecnológicas devem ser usadas a fim de contribuir para o serviço da humanidade e para a proteção de nossa Casa comum, e não para o exato oposto, como infelizmente, preveem algumas estimativas. A dignidade inerente de todo ser humano deve estar firmemente colocada no centro de nossa reflexão e ação."
Um grande risco
O Pontífice destacou e enfatizou que "é real o risco de o homem ser tecnologizado, em vez de a técnica ser humanizada".
"São atribuídas às "máquinas inteligentes" capacidades que são propriamente humanas". "Nosso compromisso, intelectual e especialista, será um ponto de honra para nossa participação na aliança ética em favor da vida humana".
Francisco concluiu, incentivando a todos a "prosseguir no estudo e na pesquisa a fim de que a obra de promoção e defesa da vida seja cada vez mais eficaz e fecunda".
Não entregar a vida à lógica de mecanismos que decidem seu valor"é real o risco de o homem ser tecnologizado, em vez de a técnica ser humanizada". (JSG)

domingo, 24 de fevereiro de 2019

7º Domingo do Tempo Comum: Misericordiosos como o Pai

+ Sergio da Rocha
Cardeal Arcebispo de Brasília
“Sede misericordiosos como o vosso Pai é misericordioso”, lema do Jubileu da Misericórdia, proclamado pelo Papa Francisco e concluído em 2016, continua a ecoar na vida da Igreja, especialmente na liturgia de hoje.
O Antigo Testamento já conhecia a exigência do amor ao próximo. “Amarás o teu próximo como a ti mesmo!”, afirmava o Levítico (Lv 19,18). Na primeira leitura, com o Primeiro Livro de Samuel, recordamos o exemplo de Davi, que tendo ocasião de eliminar o inimigo que o perseguia, preserva-lhe a vida, rejeitando recorrer à violência. Contudo, Jesus vai muito além da compreensão que se tinha do amor ao próximo, incluindo o amor até ao inimigo. No Evangelho (Lc 6,27-38), Jesus nos mostra como amar o próximo, ampliando e tornando mais exigente o que até então se afirmava na Lei. O que diferencia a atitude dos seus discípulos da conduta dos que não o seguem?
Os discípulos de Jesus não devem amar apenas aqueles que os amam ou saudar apenas os próprios irmãos. Para amar como Jesus ama e como ele ensinou a amar, é preciso incluir no mandamento do amor ao próximo o que ele hoje nos diz: “amai os vossos inimigos”, amar não somente aqueles que nos amam, indicando-nos as atitudes a serem cultivadas diante deles: fazer o bem, rezar, não recorrer à violência, à vingança, não condenar, perdoar. Felizes aqueles que acreditam nesta Palavra de Jesus e se esforçam para vivê-la. Felizes são os misericordiosos, como o Pai celeste.
O “homem natural” ou “terrestre”, o velho homem, ao qual se refere São Paulo, recorrendo à figura de Adão, é chamado a uma vida inteiramente nova, a ser um novo homem, o “homem espiritual” ou “celeste”, à imagem de Cristo, graças à sua ressurreição (1Cor 15,45-49). A vivência e o testemunho do amor ao próximo, como Jesus nos ensinou, caracterizam a vida nova e o homem novo.
O Salmo que hoje rezamos também nos leva a voltar os olhos para o Pai misericordioso, proclamando que “o Senhor é bondoso e compassivo”. Podemos viver no amor misericordioso, graças à misericórdia do Pai, cujo amor é sem limites. Com o Salmo 102, nós louvamos a Deus reconhecendo que ele perdoa as nossas culpas, “cerca de carinho e compaixão”, “é indulgente, é favorável, é paciente, é bondoso e compassivo”. Podemos amar até o inimigo, porque Deus nos ama e sustenta o nosso amor.
Arquidiocese de Brasília / O Povo de Deus

O que são os sacramentais na vida cristã? Conheça alguns deles

Medalha Milagrosa (sacramental) / Foto: Flickr de Dome Poon (CC-BY-NC-ND-2.0)
REDAÇÃO CENTRAL, 24 Fev. 19 / 05:00 am (ACI).- A blogueira católica Jenny Uebbing escreveu um artigo no qual explica o sentido e o uso dos sacramentais na vida cotidiana do cristão.
No blog “Mama needs coffee” de CNA – agência em inglês do Grupo ACI –, Uebbing explica que a palavra “sacramental” é “utilizada pela teologia para designar aqueles artigos aparentemente normais, aos quais temos acesso durante nossa batalha contra o mal ao longo de nossa vida”.
Segundo o Catecismo, os sacramentais “são sinais sagrados por meio dos quais, imitando de algum modo os sacramentos, se significam e se obtêm, pela oração da Igreja, efeitos principalmente de ordem espiritual”.
“Por meio deles, dispõem-se os homens para a recepção do principal efeito dos sacramentos e são santificadas as várias circunstâncias da vida”.
Uebbing explicou que, “embora a fé da Igreja impregnada nesses elementos comuns (água, sal, ícones, medalhas etc.) é uma bênção eficaz em si mesma, esta só se concretiza plenamente quando combinada com a fé pessoal e uma vida reta e ordenada”.
Fazendo referência ao Evangelho de São João sobre a passagem de Jesus na qual aplica barro nos olhos de um homem para que recuperasse a visão, Uebbing indicou que este milagre “não ocorreu por uma superstição ou por qualidades inerentes da matéria, mas pela reação primordial entre a graça de Cristo e a fé do homem”.
A seguir, alguns exemplos de sacramentais propostos pela blogueira católica:
1. Crucifixos
Uebbing assegurou que, “com um crucifixo em cada lar, tem-se um poderoso recordatório para todos os que vivem, trabalham e dormem sob o mesmo teto, de que o lar pertence a Cristo”.
“Não, o crucifixo não é Jesus, mas é sua imagem, representada com amor e destacada proeminentemente”, precisou.
2. Água benta
A blogueira detalhou que “cada paróquia deve ter (a maioria tem) uma pia de água benta em cada porta e uma pia principal para o batismo”.
“Mantenhamos água benta em nossa casa todos os momentos e usemo-la todos os dias para abençoar nosso filhos, seus quartos e nossa casa, sobretudo se alguém está doente ou teve um sonho ruim, ou depois de uma grande festa ou quando muitas pessoas entraram e saíram”.
Jenny assegurou que “vivemos em uma falsa dicotomia entre o espiritual e o mundo material neste século, entretanto, o Deus que vem a nós em um pedaço de pão, sem dúvida, confere a graça sacramental através da água”.
3. Sal bento
A autora manifestou que o sal é bom “para abençoar as portas e lançar ao longo do perímetro da casa como uma barreira entre a família e o mundo”.
Assinalou que isso também é “um ato de fé que reclama a terra, o lar e todo o espaço” para Cristo.
4. Medalhas
“Tanto a Medalha Milagrosa como o escapulário são poderosas devoções à Virgem e a Igreja ensina que, usados com fé e em concordância com uma vida de virtude, levará promessas poderosas unidas a eles”.
Finalmente, Jenny Uebbing assegurou que “Maria intercederá por nós particularmente no momento da morte, uma vez que Jesus não negará à sua querida mãe tudo o que ela pede”.
ACI Digital

sábado, 23 de fevereiro de 2019

22/02/2019: Festa da Cátedra de São Pedro

REDAÇÃO CENTRAL, 22 Fev. 19 / 05:00 am (ACI).- Neste dia 22 de fevereiro, a Igreja celebra a Festa da Cátedra de São Pedro, uma ocasião importante que remonta ao século IV e que rende comemoração ao primado e autoridade do Apóstolo Pedro, o primeiro Papa da Igreja.

Além disso, esta celebração recorda a autoridade conferida por Cristo ao Apóstolo quando lhe diz, conforme relatam os Evangelhos: “Tu és Pedro e sobre esta pedra edificarei minha Igreja. E as portas do inferno não prevalecerão sobre ela”.
A palavra “cátedra” significa assento ou trono e é a raiz da palavra catedral, a Igreja onde um bispo tem o trono do qual prega. Sinônimo de cátedra é também “sede” (assento). A “sede” é o lugar de onde um bispo governa sua diocese. Por exemplo, a Santa Sé é a sede do Papa.
A cátedra ou sede que atualmente se conserva na Basílica de São Pedro em Roma foi doada por Carlos, o Calvo, ao Papa João VIII no século IX, por ocasião de sua viagem a Roma para sua coroação como imperador romano do ocidente. Este trono se conserva como uma relíquia, em uma magnífica composição barroca, obra do Gian Lorenzo Bernini construída entre 1656 e 1665.
A obra do Bernini está emoldurada por pilastras. No centro situa-se o trono de bronze dourado, em cujo interior se encontra a cadeira de madeira e que é decorada com um relevo representando a “traditio clavum” ou “entrega de chaves”.
O trono se apoia sobre quatro grandes estátuas, também em bronze, que representam quatro doutores da Igreja, em primeiro plano Santo Agostinho e Santo Ambrósio, para a Igreja latina, e Santo Atanásio e São João Crisóstomo, para a Igreja oriental.
Por cima do trono aparece um sol de alabastro decorado com estuque dourado rodeado de anjos que emolduram uma vidraça em que está representada uma pomba de 162 cm de envergadura, símbolo do Espírito Santo. É a única vidraça colorida de toda a Basílica de São Pedro.
Todos os anos nesta data, o altar monumental que acolhe a Cátedra de São Pedro permanece iluminado o dia todo com dúzias de velas e celebram-se numerosas missas da manhã até o entardecer, concluindo com a Missa do Capítulo de São Pedro.
ACI Digital

domingo, 17 de fevereiro de 2019

Como são elaboradas as intenções de oração do Papa?

Redação (Sexta-feira, 15-02-2019, Gaudium PressEm uma entrevista ao L'Osservatore Romano, jornal oficial do Vaticano, o diretor da Rede do Apostolado da Oração do Papa, o Padre jesuíta Frédéric Fornos, explicou como são feitas as intenções de oração do Pontífice.
Segundo o sacerdote francês, elas "são fruto de um longo processo de discernimento da Igreja em diferentes países do mundo, e com propostas de vários dicastérios, congregações e serviços da Santa Sé. No final deste processo que dura vários meses, o Papa, com as propostas recebidas, dedica um tempo para rezar e discernir os desafios da humanidade e a missão da Igreja. Depois, confia suas doze intenções a todos os fiéis".
Sobre as novidades nas intenções de oração para o ano de 2020, o sacerdote ressaltou que nelas "encontramos um eco nos desafios para o mundo que o Papa apresentou no início de janeiro para os membros do corpo diplomático", ocasião na qual os incentivou a "ser uma ponte entre povos e construtores da paz" e viver nesta paz entre religiões e pessoas de boa vontade.
"Diante dos desafios do mundo, a Igreja é mobilizada através da oração, serviço e solidariedade. Promover uma sociedade mais justa e mais humana é parte integrante do anúncio do Evangelho de Jesus Cristo", concluiu. (EPC)
Gaudium Press
Confiadas a Rede Mundial de Oração (Apostolado da Oração e Movimento Eucarístico Jovem)

JANEIRO

Os jovens na escola de Maria
Pelos jovens, especialmente os da América Latina, para que, seguindo o exemplo de Maria, respondam ao chamado do Senhor para comunicar ao mundo a alegria do Evangelho.

FEVEREIRO

Tráfico de pessoas
Pelo acolhimento generoso das vítimas do tráfico de pessoas, da prostituição forçada e da violência.

MARÇO

Reconhecimento dos direitos das comunidades cristãs
Pelas comunidades cristãs, em particular as que são perseguidas, para que sintam a proximidade de Cristo e para que os seus direitos sejam reconhecidos.

ABRIL

Médicos e seus colaboradores em zonas de guerra
Pelos médicos e pelas equipes humanitárias presentes em zonas de guerra, que arriscam a própria vida para salvar a dos outros.

MAIO

A Igreja na África, fermento de unidade
Para que, por meio do empenho dos próprios membros, a Igreja na África seja fermento de unidade entre os povos e sinal de esperança para este continente.

JUNHO

Estilo de vida dos sacerdotes
Pelos sacerdotes, para que, com a simplicidade e a humildade de suas vidas, se empenhem numa solidariedade ativa para com os mais pobres.

JULHO

Integridade da justiça
Para que todos aqueles que administram a justiça atuem com integridade e para que a injustiça que perpassa o mundo não tenha a última palavra.

AGOSTO

Famílias, laboratório de humanização
Para que as famílias, graças a uma vida de oração e de amor, tornem-se cada vez mais “laboratórios de humanização”.

SETEMBRO

A proteção dos oceanos
Para que políticos, cientistas e economistas trabalhem juntos pela proteção dos mares e dos oceanos.

OUTUBRO

Primavera missionária na Igreja
Para que o sopro do Espírito Santo suscite uma nova primavera missionária na Igreja.

NOVEMBRO

Diálogo e reconciliação no Oriente Próximo
Para que no Oriente Próximo, no qual diversas tradições religiosas compartilham o mesmo espaço de vida, nasça um espírito de diálogo, de encontro e de reconciliação.

DEZEMBRO

O futuro dos mais jovens
Para que todos os países tomem as medidas necessárias para fazer com que seja uma prioridade o futuro dos mais jovens, sobretudo daqueles que sofrem.
https://www.arquifln.org.br/sites/apostoladodaoracao/

6º Domingo do Tempo Comum: É feliz quem confia no Senhor!

+ Sergio da Rocha
Cardeal Arcebispo de Brasília
A Palavra de Deus nos apresenta dois estilos diferentes de vida, duas maneiras diferentes de pensar e viver. Na primeira leitura, o profeta Jeremias distingue os que colocam a sua confiança no homem e os que colocam a confiança em Deus. Para tanto, ele recorre a duas imagens muito significativas: as plantas sem vida, no deserto, e a “árvore plantada junto às águas”, que mantém-se verde em tempo de seca. Na mesma perspectiva, coloca-se o Salmo responsorial.
A passagem das bem aventuranças narrada por S. Lucas expressa também dois estilos de vida e duas lógicas opostas. São felizes, bem-aventurados, os pobres, os que passam fome, os que choram e os que são perseguidos por causa de Jesus. Deles é o Reino de Deus! É importante recordar a narrativa de S. Lucas proclamada no 3º Domingo deste Tempo Comum, apresentando a missão de Jesus, na sinagoga de Nazaré.  Ungido pelo Espírito, ele vem para anunciar a boa nova aos pobres, a liberdade aos oprimidos, a visão aos cegos e o ano da graça para todos (Lc 4, 14-21). É bem-aventurado quem aceita o Reino de Deus proclamado por Jesus Cristo e o reconhece como Messias. É feliz quem ouve Jesus e o segue, numa vida nova, segundo os critérios do Reino. Infelizes são aqueles que seguem outro modo de pensar e de viver, rejeitando a boa nova do Reino anunciada por Jesus, ao preferir o gozo das riquezas e da fartura, os elogios e a alegria mundana, indiferentes aos que sofrem com a pobreza e aflições.
Diante da Palavra de Deus, necessitamos fazer escolhas coerentes com a fé que professamos e celebramos. Ser feliz, ser bem-aventurado é um dom que nos é oferecido por Cristo e que exige a nossa resposta, o nosso “sim”, bem como os esforços necessários para caminhar na nova vida.
São Paulo apresenta a o sentido pleno da nossa vida e da nossa fé na ressurreição de Jesus. A nossa vitória sobre a morte é consequência da vitória de Cristo ressuscitado. Ele adverte para os que vivem somente “para esta vida” (1 Cor 15,19), esquecendo-se da vida futura de ressuscitados. Não podemos viver neste mundo como se aqui fosse a nossa morada definitiva, apegados a bens passageiros. Devemos viver o momento presente, com responsabilidade, construindo o mundo segundo os critérios do Reino de Deus, mas sabendo que a nossa esperança não se esgota na vida presente.
Diante da riqueza inesgotável da Palavra de Deus proclamada, por ela iluminados e animados, nós proclamamos que é “feliz o homem quem a Deus se confia” e “encontra a seu prazer na lei de Deus” (Salmo 1).
Arquidiocese de Brasília / O Povo de Deus

sexta-feira, 15 de fevereiro de 2019

São Cláudio de la Colombiere, jesuíta entregue ao Coração de Jesus

REDAÇÃO CENTRAL, 15 Fev. 19 / 04:00 am (ACI).- Neste dia 15 de fevereiro, a Igreja Católica comemora São Cláudio de la Colombiere, sacerdote jesuíta francês do século XVII, que escreveu sobre as visões do Sagrado Coração de Jesus de outra grande santa, Margarida Maria Alacoque.

Quando canonizou Cláudio em 1992, o Papa São João Paulo II o apresentou como modelo de jesuíta, recordando como “se entregou por completo ao Sagrado Coração, ‘sempre abrasado de amor’. Inclusive, praticou o esquecimento de si mesmo a fim de alcançar a pureza do amor e de elevar o mundo a Deus”.
Nascido no sul da França durante 1641, São Cláudio fazia parte de uma família de sete filhos, dos quais quatro entraram no sacerdócio ou na vidareligiosa. Frequentou uma escola da Companhia de Jesus em sua juventude e ingressou na ordem aos 17 anos.
Como noviço, Cláudio admitiu ter uma “terrível aversão” ao rigoroso tratamento requerido pela ordem, mas o noviciado conseguiu incrementar o seu talento natural, o que o levaria, em seguida, a fazer um voto privado de obedecer as regras o mais perfeitamente possível.
Depois de completar os períodos de estudo, Cláudio foi ordenado sacerdote em 1669. Conhecido como um grande pregador, também ensinou na universidade e serviu como tutor dos filhos do ministro de finanças do rei Luís XIV.
Em 1674, foi eleito superior de uma casa dos jesuítas na cidade de Paray-le-Monial. Nessa época, quando também foi confessor em um convento de religiosas da localidade, Cláudio fez parte de diversos acontecimentos que mudariam sua própria vida e a história da Igreja no Ocidente.
Uma dessas religiosas era Santa Margarida Maria Alacoque, que dizia ter experimentado revelações privadas de Cristo, solicitando a devoção ao Seu coração. Entretanto, dentro do convento, esta notícia – que o tempo e a Igreja se encarregariam de mostrar que era verdadeira – foi recebida com certo desprezo.
Durante seu tempo em Paray-le-Monial, o Padre Cláudio se tornou o diretor espiritual desta grande santa e escutou cuidadosamente seu testemunho sobre as revelações, chegando à conclusão de que a Irmã Margarida Maria as tinha recebido, efetivamente, de maneira extraordinária.
Os escritos de Cláudio de la Colombiere e seu testemunho da realidade das experiências da santa ajudaram a estabelecer o Sagrado Coração como um dos pilares da devoção católica. Isto, por sua vez, ajudou a combater a heresia jansenista, que afirmava que Deus não quer a salvação de algumas pessoas.
No outono de 1676, o Padre Cláudio foi chamado à Inglaterra. Durante um momento de tensão no país religiosamente desgarrado, exerceu seu ministério como capelão e pregador de Maria de Modena, uma católica que havia se tornado a Duquesa de York.
Em 1678, um falso rumor se estendeu sobre um suposto complô católico contra a monarquia inglesa. A mentira levou à execução de 35 pessoas inocentes, entre eles, oito jesuítas. O Pe. Cláudio não foi assassinado, mas foi acusado, detido e preso em um calabouço durante várias semanas.
O jesuíta francês suportou heroicamente a provação, mas as condições na prisão maltrataram muito sua saúde antes de sua expulsão da Inglaterra. Voltou para a França em 1679 e retomou seu trabalho como professor e sacerdote, fomentando o amor pelo Sagrado Coração de Jesus entre os fiéis.
Em 1681, Cláudio de la Colombiere voltou a Paray-le-Monial, o local das revelações de Santa Margarida Maria Alacoque.
Lá, em 1682, quando tinha apenas 41 anos, o sacerdote morreu de uma hemorragia interna no primeiro domingo da Quaresma, no dia 15 de fevereiro.
Foi beatificado em 1929 – nove anos depois da canonização de Santa Margarida Maria Alacoque – e canonizado 63 anos depois, por São João Paulo II.
ACI Digital

quinta-feira, 14 de fevereiro de 2019

São Valentim, padroeiro dos namorados

REDAÇÃO CENTRAL, 14 Fev. 19 / 05:00 am (ACI).- Neste dia 14 de fevereiro, recorda-se a festa de São Valentim, padroeiro dos namorados. Segundo a tradição, durante a perseguição aos cristãos o santo arriscava a sua vida para unir os casais em matrimônio.

Todos os santos se caracterizam por ter amado Deus ao ponto de entregar a vida por Ele através do próximo. Inclusive algumas pessoas foram assassinadas por ódio a este amor a Jesus Cristo e a sua Igreja, por isto são chamados de mártires.
Entretanto, de todos eles, somente São Valentim costuma ser relacionado ao amor de casais. Sua celebração foi associada com a crença comum na Idade Média, principalmente na Inglaterra e na França, de que no dia 14 de fevereiro (ou seja, no meio do segundo mês do ano) as aves começam a acasalar.
Os três mártires São Valentim
Nos antigos martirológios menciona-se no dia 14 de fevereiro pelo menos três santos chamados Valentim, todos eles mártires.
Um deles é mencionado como sacerdote de Roma, outro como bispo em Interamna (atualmente Terni). Ambos aparentemente foram martirizados na segunda metade do século III e sepultados na Via Flaminiana, mas em diferentes locais da cidade.
De ambos se conserva algum tipo de registro, mas são de datas relativamente posteriores e sem valor histórico. Sobre o terceiro São Valentim, foi martirizado na África, junto com outros companheiros.
ACI Digital

domingo, 10 de fevereiro de 2019

5º Domingo do Tempo Comum Avance para águas mais profundas

+ Sergio da Rocha
Cardeal Arcebispo de Brasília
O Evangelho segundo Lucas, que estamos lendo nos Domingos deste Tempo Comum, nos relata uma situação vivida pelos discípulos de Jesus que ilumina muito a vida dos cristãos de qualquer época (Lc 5,1-11). Na primeira cena, os discípulos, que eram pescadores, estavam desistindo de pescar. Fala-se de “barcas paradas”, de “pescadores que haviam desembarcado e lavavam as redes”, porque, segundo Simão Pedro, trabalharam a noite inteira e nada pescaram. Esta situação faz pensar em muitas outras que ocorrem na vida das pessoas, mas que se aplica especialmente à missão pastoral e evangelizadora, pois a pesca é símbolo da missão. Diante das dificuldades e aparentes insucessos que ocorrem na ação pastoral, é grande o risco de querer desistir.  Contudo, a história contada pelo Evangelho se conclui de modo bastante diferente, falando de barcas e redes cheias de peixes e de pescadores admirados com tamanho resultado. O que aconteceu para que a situação mudasse tanto?
Jesus entrou na barca de Simão e passou a orientar a pesca, dizendo-lhe, primeiramente: “avance para águas mais profundas”. Ao invés de desistir, era preciso avançar, deixando a comodidade da margem. Acomodação não condiz com pesca frutuosa. Simão deveria avançar, assim como cada um dos discípulos, mas lançar as redes deveria ser tarefa a ser assumida em conjunto. Por isso, na segunda parte da frase, Jesus utiliza o plural, afirmando: “lancem as redes para a pesca”.
Simão, que era pescador experiente, não via razão para continuar a pesca, porém, se dispõe a lançar as redes, por causa da palavra de Jesus. Um pescador certamente teria dificuldade de aceitar, em assunto de pesca, a palavra de um carpinteiro, como era conhecido Jesus. Naquele episódio, Simão Pedro demonstra ver em Jesus mais do que um carpinteiro, chamando-o de “Mestre” e, depois, de “Senhor”. Ele expressa confiança em Cristo, ao responder “em atenção à tua palavra”.  E “assim fizeram”, afirma o Evangelho, isto é, cumpriram a palavra de Jesus.
“Não tenha medo”, afirma Jesus a Simão. Ao invés do medo que paralisa, a fé em Cristo leva a agir e a superar, com coragem, as dificuldades que surgem, perseverando na missão. Quem confia em Jesus, jamais se desespera.
Hoje, perante tantos desafios, é preciso reaprender a lição que o Evangelho nos transmite. Ao invés de desistir de “lançar as redes”, é preciso avançar: com fé em Jesus Cristo, confiando em sua palavra, cada um fazendo a própria parte e buscando sempre trabalhar juntos. E, acima de tudo, nunca desistir do caminho do bem e da verdade, mas permanecer fiel, vivendo da fé em Cristo e do cumprimento de sua palavra.
Arquidiocese de Brasília / O Povo de Deus

terça-feira, 5 de fevereiro de 2019

Papa se reúne com líderes muçulmanos na principal mesquita de Abu Dhabi

Papa com o Grande Imã de Al-Azhar. Foto: Vatican Media
ABU DHABI, 04 Fev. 19 / 11:31 am (ACI).- O Papa Francisco teve um encontro privado na tarde desta segunda-feira, 4 de fevereiro, com os membros do Conselho Muçulmano de Anciãos, reunido na Grande Mesquita do Xeque Zayed, Abu Dhabi, no contexto de sua viagem apostólica aos Emirados Árabes Unidos.
Esta mesquita, construída entre os anos de 1996 e 2007, é uma das maiores (pode acolher 40 mil fiéis) e emblemáticas do mundo islâmico e nela está o túmulo do Xeque Zayed, fundador deste país da península arábica.
O Pontífice esteve acompanhado durante todo momento pelo Grande Imã de Al-Azhar, Ahmed Mohamed Ahmed al-Tayeb, uma das figuras mais proeminentes do islã, e dos ministros de Assuntos Exteriores, de Tolerância e de Cultura.
Após visitar o Mausoléu do Xeque Zayed, o Santo Padre se dirigiu com o Grande Imã ao claustro principal da mesquita, onde participou do encontro privado com os membros do Conselho Muçulmano de Anciãos.
Finalizando o encontro, o Papa Francisco se dirigiu ao Founder’s Memorial, onde acontecerá um encontro inter-religioso.
ACI Digital

Santa Águeda, virgem e mártir

REDAÇÃO CENTRAL, 05 Fev. 19 / 04:00 am (ACI).- Neste dia 5 de fevereiro, a Igreja recorda a memória litúrgica de uma jovem que, por amor a Cristo e para preservar sua pureza, foi martirizada, Santa Águeda ou Ágata, como também é chamada.

Nasceu por volta de 230 e pertenceu a uma família rica e ilustre, de Catânia, na Sicília. Desde pequena, consagrou-se ao Senhor, prometendo se manter casta para servi-lo.
De grande beleza, atraiu os olhares do governador da Sicília, que a pediu em casamento. Mas, como o coração de Águeda tinha como único dono o próprio Cristo, ela recusou o pedido.
Diante disso, foi denunciada ao tribunal que decidiu entregá-la a uma mulher de má conduta para desviá-la. Mas, Águeda se manteve fiel ao Senhor.
Quando perguntada o que havia escolhido para sua salvação, Águeda respondeu: “A minha salvação é Cristo”.
A jovem foi duramente torturada, passando por inúmeros sofrimentos, até que morreu pronunciando louvores ao Senhor, em 254.
ACI Digital

domingo, 3 de fevereiro de 2019

Ano Jubilar da Arquidiocese de Brasília

Foto: Gislene Ribeiro
Com muita alegria Arquidiocese de Brasília iniciou, nessa quinta-feira, 31, o Ano Jubilar Arquidiocesano. A abertura se deu por meio de uma Missa realizada na Catedral Metropolitana de Brasília, presidida pelo Arcebispo de Brasília, cardeal Sergio da Rocha e concelebrada pelos bispos auxiliares e o clero da cidade.
A abertura do Ano Jubilar também ocorre em uma data de grande significado para todos os fiéis e também para a Capital Federal, pois hoje se celebra a memória de São João Bosco, Co-Padroeiro de Brasília.
Este Ano Jubilar ocorre em comemoração aos 60 anos de criação e instalação dessa Igreja Particular a serem celebrados em 16 e 21 de abril de 2020,respectivamente.
Em sua homilia, dom Sergio falou sobre a gratidão que devemos ter em poder celebrar o Jubileu da nossa Arquidiocese. “Jubileu é tempo de expressar gratidão e Ação de Graças. O júbilo e a alegria de um jubileu brota justamente do reconhecimento e do amor de Deus na história de nossa Arquidiocese.”, explicou o Cardeal.
Ainda segundo dom Sergio, este também será o tempo de renovar as forças para continuarmos o trabalho evangelizador. “Jubileu é tempo de esperança, tempo de vida nova. É tempo de recomeçar, com maior firmeza, compromisso e esperança. O Ano Jubilar não se reduz a celebrações festivas. Acima de tudo quer suscitar em nós novo ânimo, novo compromisso pastoral e missionário, nas nossas comunidades paroquiais, nos nossos movimentos e pastorais.”
Sobre algumas atividades a serem desenvolvidas neste Ano Jubilar, dom Sergio destacou duas: o planejamento do novo Plano de Pastoral Arquidiocesano, inspirados nas diretrizes das Ações Evangelizadoras e também as comemorações pelos 50 anos da Catedral Metropolitana.
Por fim, dom Sergio reforçou que conta com a participação de toda a Arquidiocese e pediu “as bênçãos de Deus sobre o Ano Jubilar, por intercessão da Mãe Aparecida, nossa padroeira e de São João Bosco, exemplo e sinal de santidade.”
Ofertório
Um dos momentos especiais da Celebração foi o ofertório vivo que ofereceu ao Altar do Senhor símbolos que representam a Arquidiocese de Brasília bem como a sua presença na Capital Federal:
– O organograma da Arquidiocese com o mapa dos Vicariatos representando a vida dos fiéis e os 60 anos de missão e de história;
– O Plano Pastoral vigente, símbolo do trabalho e do ardente desejo de continuar levando o Evangelho a todos;
– A maquete da Igreja Mãe, Catedral Metropolitana de Brasília, representando todas as paróquias da Arquidiocese;
-O Catecismo da Igreja Católica e as bandeiras da Arquidiocese e do Distrito Federal, símbolos da união e magistério da Igreja;
– Flores ofertadas por crianças, representando a beleza da fé e o rosto da nossa Igreja amanhã.
Ao final da Celebração jovens da paróquia São João Bosco, do Núcleo Bandeirante, e crianças do Colégio Salesiano, fizeram uma bela homenagem a Arquidiocese e ao Co-Padroeiro Dom Bosco.
Conheça a Arquidiocese
A Arquidiocese de Brasília foi criada no dia 16 de janeiro de 1960, por meio da bula “Quandoquidem Nullum” do Papa João XXIII. No dia 21 de abril, data da inauguração da cidade de Brasília, foi instalada a Arquidiocese que teve como primeiro Arcebispo Dom José Newton de Almeida Baptista. O que muita gente não sabe é o que é uma Diocese, e muito menos a diferença desta para uma Arquidiocese.
A sede física da Arquidiocese de Brasília está localizada na Cúria Metropolitana, que abriga os departamentos responsáveis pela parte administrativa, pastoral, judicial e de comunicação da Igreja de Brasília.
A Igreja de Brasília, junto às (arqui)dioceses do Estado do Goiás, compõe o Conselho Episcopal Regional Centro-Oeste da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil, cuja Sede fica localizada em Goiânia.
E junto à Diocese de Uruaçu-GO, Diocese de Luziânia-GO e Diocese de Formosa-GO, a Arquidiocese compõe a Província Eclesiástica de Brasília.
O arcebispo e bispos de nossa arquidiocese, assim como os demais do Brasil, integram a Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB). Com sede em Brasília, a entidade tem dom Sergio da Rocha, arcebispo de Brasília, como presidente; dom Murilo Krieger, arcebispo de São Salvador da Bahia – Primaz do Brasil, como Vice-presidente, e dom Leonardo Ulrich Steiner, bispo auxiliar de Brasília, como Secretário Geral.  A entidade é responsável por fomentar a comunhão entre os bispos que a compõem, promover a participação deles na conferencia e estudar assuntos de interesse comum, estimulando a ação harmônica.
A Capital Federal acolhe ainda a sede da Nunciatura Apostólica no Brasil, que trata de questões relacionadas à Igreja e ao Estado dentro do país, promovendo a paz e a harmonia com outras nações e estimulando relações entre a Santa Sé e as autoridades do país. O núncio é o representante do papa e da Santa Sé junto à Igreja local e ao governo local do país para o qual foi enviado.
A Arquidiocese possui uma estrutura complexa e conta com a colaboração de leigos e religiosos para cumprir a sua missão evangelizadora.
Possui 151 paróquias, 1 Capelania; mais de 200 sacerdotes seculares incardinados e residentes, mais de 100 sacerdotes religiosos, além cerca de 100 diáconos permanentes.
Cuida de 3 seminários: Seminário Maior Arquidiocesano Nossa Senhora de Fátima; Seminário Missionário Arquidiocesano “Redemptoris Mater”e Seminário Propedêutico, e da casa do clero, além de dar suporte a 72 entidades pastorais, centros de formação, movimentos, associações e comunidades. Os trabalhos sociais estão a cargo da Oassab (Obras de Assistência e de Serviço Social da Arquidiocese de Brasília) e instituições e entidades que trabalham diretamente com a Arquidiocese.
A comunicação com os fiéis é realizada por meio de site na internet, as redes sociais (Twitter, Facebook, Instagram e YouTube), além da Rádio Nova Aliança e da Fundação Rainha da Paz.
Por: Kamila Aleixo e Gislene Ribeiro
Arquidiocese de Brasília

4º Domingo do Tempo Comum: Jesus continuou o Seu caminho

+ Sergio da Rocha
Cardeal Arcebispo de Brasília
O Evangelho, hoje proclamado, dá sequência ao episódio apresentado na liturgia do último domingo. Conforme o Evangelho segundo S. Lucas, Jesus foi a Nazaré, entrou na sinagoga e foi convidado a ler e a comentar um trecho do Profeta Isaías. Ele o fez, aplicando a si próprio a passagem anunciada.  O trecho de hoje (Lc 4,21-30) relata a reação dos habitantes de Nazaré diante das palavras de Jesus. Num primeiro momento, eles ficam admirados. Contudo, a admiração inicial, demonstrada pelos seus conterrâneos, logo se desfaz. Eles o conheciam há muito tempo; sabiam da sua origem humilde, chamando-o de “filho de José”, o carpinteiro. A reação de desprezo se completa com a dura rejeição a Jesus: “levantaram-se e o expulsaram da cidade”; pretendiam até “lança-lo no precipício”. O que aconteceu para que “todos” na sinagoga ficassem tão “furiosos”?
Jesus se referiu, corajosamente, à rejeição sofrida pelos profetas na própria terra e recordou a manifestação da misericórdia de Deus e a acolhida da salvação entre os que não pertenciam ao povo eleito, nos tempos de Elias e Eliseu: a viúva de Sarepta e o leproso Naamã, que era sírio. Assim sendo, esta passagem do Evangelho não fala apenas de recusa sofrida por Jesus e pelos profetas da parte dos seus conterrâneos. Ela fala, sobretudo, do amor misericordioso de Deus, oferecido a todos os que creem e acolhem a sua Palavra, sejam membros do povo eleito, sejam habitantes de outros povos. O alcance universal da salvação, testemunhado na alusão a Elias e Eliseu, se manifesta e se cumpre plenamente em Jesus Cristo.
Em meio a perseguições, o profeta sabe que pode contar com a presença de Deus que o sustenta e anima na missão, conforme a vocação de Jeremias. “Não tenhas medo”, “eu estou contigo para defender-te” (Jer 1,17.19), fala o Senhor aos que envia em missão. A firmeza e a fidelidade que Deus espera dos profetas encontram a sua realização plena em Jesus Cristo. Nesta perspectiva, Lucas ressalta que “Jesus, passando pelo meio deles, continuou o seu caminho” (Lc 4, 30). Nada impede Jesus de caminhar fielmente para Jerusalém, onde consumará a sua missão, através do mistério de sua morte na cruz.
Na segunda leitura, a Liturgia de hoje nos recorda o verdadeiro sentido do amor cristão, a caridade, conforme nos descreve a Primeira Carta de São Paulo aos Coríntios. O belíssimo hino à caridade nos mostra como viver o mandamento do amor.
 Arquidiocese de Brasília / O Povo de Deus

São Brás, padroeiro das enfermidades da garganta e dos laringologistas

REDAÇÃO CENTRAL, 03 Fev. 19 / 04:00 am (ACI).- São Brás, médico e Bispo do Sebaste, Armênia, era conhecido por obter curas milagrosas com sua intercessão. Certo dia, salvou um menino que estava sufocando por um espinho de peixe agarrado na garganta. Foi daí que surgiu o costume de abençoar as gargantas no dia de sua festa, 3 de fevereiro.

São Brás nasceu no seio de uma família pomposa, de pais nobres. Recebeu educação cristã e se consagrou como Bispo quando era ainda muito jovem. Com a perseguição aos cristãos, por inspiração divina, retirou-se a uma cova nas montanhas, frequentada por feras selvagens, às quais o santo atendia e curava quando estavam doentes.
Quando alguns caçadores foram procurar animais para os jogos da areia no bosque do Argeus, encontraram muitos deles que estavam esperando fora da cova onde estava São Brás.
O santo justo se encontrava orando e foi tomado prisioneiro. Agrícola, governador da Capadócia, buscou fazer com que São Brás renegasse a fé, mas não conseguiu. O tempo na prisão serviu ao santo para interceder a Deus e obter curas para alguns detentos.
Ele sofreu muitas ameaças e flagelos para que renunciasse a fé, mas, por amor a Cristo e à Igreja, renunciou à própria vida e foi decapitado no ano de 316.
São Brás foi um Pastor muito querido pelos fiéis. Durante o seu cativeiro, na escuridão do calabouço, obteve de presente de algum de seus amigos um par de velas, com as quais recebia luz e calor. Por isso, na representação iconográfica, o santo aparece portando duas velas.
ACI Digital

sexta-feira, 1 de fevereiro de 2019

A apresentação do Menino Jesus no Templo

Redação (Sexta-feira, 01-02-2019, Gaudium Press) A Lei do Antigo Testamento estabelecia que, completados quarenta dias do nascimento de um filho primogênito, este deveria ser levado ao Templo a fim de ser resgatado; também a mãe da criança deveria ser purificada na mesma ocasião.
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Apesar de ser Mãe do Homem Deus e concebida sem o pecado original - portanto, isenta de tal obrigação -, Nossa Senhora, por respeito à Lei e à tradição, desejou apresentar a Segunda Pessoa da Santíssima Trindade no Templo de Jerusalém.
A apresentação do Menino Jesus no Templo
Lá se deu o episódio mais marcante da história do Templo: o próprio Deus encarnado visita aquele ambiente de oração e recolhimento. Naquele instante, os anjos, cheios de alegria, pervadiram o edifício sagrado.
Porém, Nossa Senhora ali entrou sem que ninguém notasse tão grande presença.
Simeão, o Profeta escolhido por Deus para esta ocasião, recebendo o Menino nos braços, louvou a Deus, dizendo: "Agora, Senhor, deixai o vosso servo ir em paz, segundo a vossa palavra. Porque os meus olhos viram a vossa salvação que preparastes diante de todos os povos."
Maria Santíssima ouvia as palavras daquele ancião que, profetizando o futuro do Menino, acrescentou: "Eis que este menino está destinado a ser uma causa de queda e de soerguimento para muitos homens em Israel, e a ser um sinal que provocará contradições, a fim de serem revelados os pensamentos de muitos corações. E uma espada transpassará a tua alma."
Também Ana, a Profetisa, cantara as glórias do Divino¬Menino. Por inspiração, ambos souberam o que somente São José e a Virgem Maria sabiam: o Menino era o Filho de Deus.

Guadium Press

Pe. Manuel Pérez Candela

Pe. Manuel Pérez Candela
Pároco da Paróquia Nossa Senhora da Imaculada Conceição - Sobradinho/DF