Festa da Natividade da Virgem Maria
08/09/2023
"Feliz aniversário, Maria abençoada."
- Santa Maria, Mãe do Salvador,
Cheia de graça desde a sua concepção. Mãe de Deus e nossa Mãe.
O Senhor
revelou o pecado original a Israel desde o princípio, desde a queda de Adão e Eva (Gn
3). E os judeus conheciam sua própria condição pecaminosa, congênita para
todos os homens: "Na culpa nasci, minha mãe me concebeu pecador" (Sl
50:7). Mas o Senhor, depois da queda, amaldiçoou o diabo no Éden: "Coloco
inimizade perpétua entre ti e a mulher" (3:15). E quando fundou o
povo escolhido, prometeu a Abraão que «todas as famílias da terra serão
abençoadas em vós» (Gn 12, 3). Israel, ao longo dos séculos, alternando
fidelidades e pecados, persevera na esperança de um Salvador, de uma nova Eva,
que vencerá o diabo.
Por padre José
María Iraburu
Israel espera o
Salvador, sim; mas também à sua origem misteriosa no mundo, porque sabe
que «o próprio Senhor vos dará o sinal: Eis que a virgem grávida dá à
luz um filho, e o nomeia Emanuel», Deus conosco (Is 7, 14).
O Nascimento
da Bem-Aventurada Virgem Maria
No nascimento
de Maria, uma luz maravilhosa é finalmente acesa nas trevas do mundo. A Aurora da Luz, predestinada por
Deus, pelo poder do Espírito Santo, leva-nos ao Salvador que vem «iluminar os
que estão nas trevas e nas sombras da morte, para endireitar os nossos passos
no caminho da paz» (Lc 1, 29). A primeira Eva nos trouxe pecado, trevas e
morte. A nova Eva nos traz graça, luz e vida.
É lógico que
no Ano Litúrgico da Igreja a memória dos santos é celebrada no dia de
sua morte. É então que o seu crescimento na vida da graça
parou; E quando passam definitivamente da morte para a vida: é o dies
natalis. Somente a Igreja celebra o nascimento de Jesus, Maria
e São João Batista. Celebramos o nascimento de Maria porque desde
antes de nascer ela já está cheia de graça, livre de todo pecado, preservada em
santidade total para se tornar a Mãe de Jesus. E celebramos o nascimento
de São João Batista porque ele foi santificado antes de nascer: "Então
Isabel ouviu a saudação de Maria, o menino tremeu de alegria em seu
ventre" (Lc 1,41), e foi purificado pela presença de Jesus no ventre de
Maria, que foi feita Ostensório Eucarístico.
O nascimento
de Maria é a glória da natureza humana
Nascida Maria
segundo as leis da natureza humana, e escolhida para a Maternidade divina, Ela nos mostra que nossa
natureza não é uma natureza corrupta, incapaz de receber a
salvação, e muito menos a filiação divina. É por isso que ele canta a
liturgia Tota pulchra es, Maria, et macula originalis non est in
te... Tu, glória Jerusalém, Tua laetitia Israel, Tua honorificentia populi
nostri... Nascida sem pecado, cheia de graça, nela, filha de Abraão,
da linhagem de Davi, "todas as nações da terra serão abençoadas",
porque ela nos traz o Salvador do mundo. Com toda a humildade e verdade,
ela declara de si mesma: «Todas as gerações me chamarão bem-aventurada» (Lc 1,
48). Isso mesmo, e assim será para todo o sempre. Amém.
Enquanto o ancião
Simeão toma em seus braços o menino Jesus, apresentado no templo, hoje na
Igreja tomamos nos braços de nossa fé e caridade a recém-nascida Maria. E
abençoando a Deus dizemos: "Agora, Senhor, podes deixar o teu servo ir em
paz, porque os meus olhos viram a origem da nossa salvação" (cf. Lc
2,29).
Sabemos que
esta menina será Mãe
do Salvador do mundo, a Mãe de Deus, a "mulher envolta no sol, com a lua
debaixo dos pés, e sobre a cabeça uma coroa de doze estrelas" (Ap
12,1). Texto misteriosamente relacionado ao do Gênesis: "Esmagará-lhe
a cabeça quando a ferir no calcanhar" (Gn 3,15).
Infinito em
humildade e majestade
No maravilhoso
plano do Deus providente, Maria nasce como uma humilde filha de Davi, de uma
raça davídica sem glória mundana. Ele vive na desprezada Galileia, ao
norte de Israel: "Investigai e vereis que nenhum profeta saiu da
Galileia" (Jo 7,52). Maria é casada com um carpinteiro e vive numa
aldeia pouco conhecida: «De Nazaré pode sair alguma coisa boa» (Jo 1, 46).
Pouco falam os
evangelistas sobre isso,
embora muito importante. Acomodaram-se aos modos usuais de seu ambiente,
que tanto mantinham a esposa para o marido. São Mateus não registra a
genealogia materna de Jesus, mas apenas a de São José, seu pai legal. São
Paulo, nas suas numerosas cartas, não menciona as aparições do Ressuscitado às
santas mulheres e não menciona Maria, embora aluda ao seu mistério, dizendo de
Jesus, «nascido de mulher» (Gl 4, 4). Para além dos constrangimentos
culturais, parece claro que esta sobriedade silenciosa deve ser vista como um
desígnio muito elevado do Deus providente: é providência do Senhor que a vida
de Maria seja «escondida com Cristo em Deus» (Cl 3, 3).
Santo Inácio
de Antioquia (+107)
já advertia que Deus havia guardado em silêncio o mistério de Maria: assim,
"a virgindade de Maria e seu nascimento foram escondidos do príncipe deste
mundo, da mesma forma que a morte do Senhor: três mistérios sólidos que
se cumpriram no silêncio de Deus" (Efésios XIX, 1).
E São Bernardo (+
1153): "Virtude louvável é a virgindade, mas ainda mais
necessária é a humildade. Você pode se salvar sem virgindade,
mas não sem humildade". A própria Maria diz: "'O Senhor olhou
para a humildade do seu servo' muito mais do que para a virgindade. E
embora pela virgindade ela agradasse a Deus, ainda assim ela concebeu pela
humildade. É claro que a humildade era o que também tornava agradável a
sua virgindade" (Hom. sobre a Virgem Mãe I, 5).
Mas Maria é
"a Gloriosa", como lhe chama Gonzalo de Berceo
(+1264), e também o é por desígnio do Deus providente: "Todas as
gerações me chamarão bem-aventurada". Ela é a Filha do Pai, a
Esposa do Espírito Santo, a Mãe de Cristo. Ela é a Aurora materna d'Aquele
que é a Luz do mundo, a única Salvador da humanidade. Ela é o ponto de
passagem entre o Antigo e o Novo Testamento. Depois de seu Filho, ela é a
mais santa e santificante das Antigas e Novas Alianças. Ela é aNova
Eva, a verdadeira «mãe de todos os viventes» (Gn 3, 20).
Dignare me
laudare te, Virgem sacrata.
Pouco se sabe
das circunstâncias e dos dados concretos sobre o nascimento de Maria, a
Virgem. O Protoevangelium de Tiago, apócrifo do final do
século II, dá alguns detalhes. Mas, como é lógico, a Igreja antiga manteve
de um fato tão extraordinário uma tradição constante, que logo após os
Concílios de Éfeso (431) e Calcedônia (451), passou a ser celebrada no curso
anual da liturgia. A pregação dos Santos Padres sobre o nascimento de
Maria é numerosa, especialmente entre os orientais.
Destaca-se o
formidável sermão do arcebispo Santo André de Creta, que a Liturgia das
Horas recolhe no Ofício de Leitura (8 de setembro). Nascido em Damasco por
volta de 660, professou vida monástica, foi notável por seus sermões e hinos
litúrgicos. Nomeado arcebispo de Gortyn, em Creta, dedicou ali um
Santuário à Virgem, com o título de "Fonte Viva". Morreu em 740.
Em meados do
século VII, a Natividade da Virgem começou a ser celebrada em
Roma, com a Purificação, Anunciação e Assunção de
Maria, numa época em que a violência do Islã causava emigrações nas regiões
sujeitas ao seu jugo. No tempo do Papa Inocêncio IV (1243-1254) tinha sua
própria Oitava. Atualmente é uma festa não obrigatória.
"Ave Maria, puríssima.
– Sem pecado concebido.
