O RENASCIMENTO DA RELIGIÃO NA PÓS-MODERNIDADE
Dom João Santos Cardoso
Arcebispo de Natal (RN)
O ressurgimento da religiosidade
na contemporaneidade desafia as respostas tradicionais formuladas pela academia
para o problema religioso, que muitas vezes não mais satisfazem. Utilizando as
próprias categorias do pensamento pós-moderno, especialmente as do filósofo
italiano Gianni Vattimo, refletiremos sobre como a pós-modernidade favorece
esse retorno e enfraquece as razões do ateísmo.
Historicamente, a academia
abordou a religião sob o prisma do positivismo e do historicismo,
considerando-a um resíduo destinado a desaparecer com o avanço da ciência, da
razão e da tecnologia. No entanto, no contexto pós-moderno, tais respostas são
insatisfatórias, pois se baseiam em metanarrativas que perderam seu poder de
explicação universal.
A pós-modernidade, caracterizada
pelo fim das metanarrativas, como descrito por Jean-François Lyotard, e pela
superação da metafísica, conforme Heidegger e Nietzsche, abriu caminho para o
renascimento da religião. O contexto pós-metafísico enfraqueceu as bases
filosóficas do ateísmo, que tradicionalmente se sustentavam na crença em uma
ordem objetiva e na capacidade da razão de apreender essa ordem. Ao abandonar a
pretensão de uma verdade objetiva e universal, a pós-modernidade libera a
metáfora e legitima múltiplas narrativas, incluindo as religiosas. O
enfraquecimento da razão e a liberação da metáfora permitem que se fale
novamente de Deus, anjos, demônios e salvação, reconfigurando o espaço para o
sagrado na experiência comum e na linguagem filosófica.
O fim da metafísica resulta no
enfraquecimento da razão, criando um ambiente onde a religião pode ressurgir
sem a oposição das antigas certezas filosóficas. A filosofia pós-metafísica, ao
reconhecer o ser como evento e não como estrutura objetiva, se abre para novas
formas de linguagem que permitem e legitimam o discurso religioso e a
religiosidade. Este renascimento é uma consequência legítima do processo
pós-moderno, que desacredita as grandes narrativas e legitima múltiplas
perspectivas.
A famosa afirmação de Nietzsche
sobre a “morte de Deus” não é necessariamente uma declaração de ateísmo, mas a
proclamação do fim da metafísica. Tal afirmação simboliza a dissolução de uma
ordem objetiva do ser, eliminando a possibilidade de uma fundamentação última
do conhecimento. Heidegger continua essa linha de pensamento, ao propor uma
filosofia que vê o ser como um evento, abrindo espaço para a pluralidade de
interpretações e experiências religiosas.
O renascimento da religião se
manifesta de várias formas, desde o retorno às tradições locais até a
proliferação de experiências religiosas heterodoxas. Vários fatores estão na
origem do fortalecimento do fenômeno religioso, como a busca pelo sentido da vida
favorecido pela experiência do mistério; grupos sociais encontram na religião
uma identidade que os proteja do anonimato urbano, resultando em um retorno às
doutrinas mais rígidas; os problemas éticos e ambientais impulsionam o
pensamento católico, que oferece respostas claras e rigorosas onde a filosofia
laica falha com seu ceticismo; o desencantamento com utopias e o triunfo do
neoliberalismo facilitam uma maior visibilidade das crenças religiosas; a
globalização e a consequente massificação cultural provocam um retorno às
tradições locais e à necessidade de pertença.
Assim, o renascimento da
religião na contemporaneidade, favorecido pelo fim das metanarrativas e pela
superação da metafísica, desafia as antigas certezas do ateísmo filosófico. A
pós-modernidade, com seu pluralismo e enfraquecimento da razão, cria um espaço
onde a religião pode novamente florescer, sendo importante que a filosofia
crítica se debruce sobre esse fenômeno para evitar excessos e fundamentalismos.
Nesse sentido, a filosofia pós-metafísica, ao
pensar o ser como evento e não como estrutura objetiva, oferece uma base para
exercer sua crítica e se debruçar sobre as formas contemporâneas do
renascimento do sagrado, quando este trai aquelas condições históricas e
filosóficas que permitiram seu ressurgimento, caindo em posturas extremistas e
intolerantes. Ao reconhecer as razões desse renascimento, podemos melhor
compreender o papel vital da religião na sociedade atual e como essa pode
humanizar as relações, estabelecer pontes entre os estranhos, acolher o outro
em sua alteridade e promover espaços de respeito às diferenças.
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