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Stauroteca com as relíquias da verdadeira cruz, obra de Giuseppe Valadier (1803), Santa Croce in Gerusalemme, Roma |
Entre
as relíquias da Paixão não é raro encontrar as dos fragmentos da Cruz. A
descoberta de Elena, mãe de Constantino, suscitou enorme ressonância na época,
contada por fontes hagiográficas e pela arte. A cruz foi dividida em três
pedaços que foram levados às cidades mais importantes: Jerusalém,
Constantinopla e Roma, sendo mais tarde subdividida para a adoração dos fiéis
de todo o mundo cristão.
Maria Milvia Morciano – Cidade do Vaticano
A cruz: o sinal que apareceu no céu que, como
prometido, fez vencer a batalha na ponte Mílvia em 312, logo se tornou o
próprio símbolo do império de Constantino, bem como da nova religião. A cruz
traz em si a totalidade de Cristo e de seu desígnio de salvação na terra.
Nenhum outro símbolo é mais disruptivo e icônico. Nenhum é mais reconhecível e
indelével.
A procura da cruz Verdadeira
Por esse motivo, se concretizou a intenção do
imperador de concretizar a novidade buscando o autêntico lenho sobre o qual
Cristo havia sido crucificado. O imperador apoiou a viagem de sua mãe Elena aos
lugares sagrados justamente para buscar evidências tangíveis da nova religião.
A imperatriz partiu e esteve na Palestina entre 326 e 328. Uma viagem
arqueológica pelo rastro da vida de Jesus, sua Paixão e Ressurreição.
Piero della Francesca, História da Verdadeira Cruz, afresco, 1452-1466, basílica de São Francisco, Arezzo
A pesquisa centrou-se precisamente na descoberta da
verdadeira Cruz. Esta é uma história memorável, contada por alguns relatos do
século IV e depois incorporada à Legenda Aurea (LXIV; CXXXII)
e retratada em algumas maravilhosas obras de arte, como os afrescos de Agnolo
Gaddi na basílica da Santa Cruz em Florença (1380-90) e por Piero della
Francesca na basílica de São Francisco em Arezzo (1452-66). Também na basílica
de Santa Cruz em Jerusalém (Santa Croce in Gerusalemme) em Roma, as
histórias da verdadeira cruz são representadas nos afrescos da abside pintados
por Antoniazzo Romano e Marco Palmezzano entre 1492 e 1495.
Antoniazzo Romano, História da Verdadeira Cruz (fim do XV século) abside da basílica de Santa Cruz em Jerusalém, Roma
Elena, como nos conta a tradição, conseguiu que lhe
apontassem o túmulo de Cristo para que encontrasse a cruz recorrendo a alguns
estratagemas. Ela encontrou três cruzes. Qual seria a autêntica? Ela tentou
tocar com elas uma mulher doente, e com uma delas o corpo recuperou a saúde. A
cruz de Cristo havia sido identificada, as outras duas deviam ser dos ladrões.
Um detalhe interessante é que a cruz foi encontrada ao lado do túmulo:
portanto, de acordo com essas tradições, muitos objetos teriam sido reunidos no
túmulo do Senhor. De fato, fala-se também da contextual descoberta dos cravos,
assim como do Titulus Crucis.
Relíquias expostas no palácio
imperial
Elena expôs as relíquias sagradas, incluindo o
fragmento da cruz, em uma capela de seu palácio, o Sessorianum. A
Basílica da Santa Cruz em Roma é, portanto, uma parte de Jerusalém na cidade.
Foi construída e ampliada a partir de uma capela fundada em terra trazida da
Terra Santa. É um baú de relíquias e obras de arte. Tudo é projetado para ser
um hino ao símbolo mais reconhecível e sagrado de todo o cristianismo.
A fachada como a vemos hoje remonta ao século
XVIII, sob o pontificado de Bento XIV, projetada pelos arquitetos Domenico
Gregorini e Pietro Passalacqua. Ao longo do tempo sofreu algumas alterações,
como a capela das relíquias, no final do caminho da Via Crucis,
erguida na era moderna para abrigar objetos sagrados que antes eram guardados
num ambiente úmido e impróprio. Entre as relíquias, além do Titulus
Crucis, encontram-se alguns fragmentos da Cruz de Cristo guardados numa
"stauroteca", ou seja, um relicário em forma de cruz, como indica a
sua etimologia do grego, stauròs, ou seja, cruz, e theke,
que significa agrupamento, coleção.
Um relicário precioso
O relicário alojado na Basílica de Santa Cruz Santa
Cruz é uma preciosa cruz de ouro de Giuseppe Valadier, do início do século XIX.
O precioso relicário foi encomendado ao arquiteto pela duquesa espanhola de
Villehermosa para substituir o anterior, confiscado em 1798. É em prata dourada
e lápis-lazúli, com figuras de anjos voadores e da Virgem aos pés da cruz.
Fragmentos da cruz no mundo cristão
Lascas da madeira preciosa são encontradas não
apenas na basílica de Santa Cruz ou São Pietro, no relicário de São Justino,
mas em muitos outros lugares da Itália, Europa e outros. Os mais famosos
encontram-se em Notre Dame em Paris, na Catedral de Pisa e em Santa Maria del
Fiore, em Florença. Em uma catequese de 348, Cirilo de Jerusalém afirma que
"toda a Terra está cheia das relíquias da Cruz de Cristo", e ainda
"... o santo lenho da Cruz nos dá testemunho, visível entre nós hoje, e
que deste lugar já se espalhou por todo o mundo, por aqueles que, em sua fé,
levam pedaços dele”. Percorrer os diferentes caminhos das várias doações e
traslados não é fácil, mas deixam margem para algumas reflexões. "Se todas
as peças rastreáveis [da cruz] fossem reunidas, dariam uma boa carga para um
navio, embora o Evangelho afirme que apenas uma pessoa poderia carregá-la. Que
afronta, então, encher todo o mundo com fragmentos que exigiriam mais de
trezentos homens para carregá-los!" disse Calvino, o teólogo que reformou
o cristianismo protestante na primeira metade do século XVI. De fato, essa
consideração foi uma das principais razões de sua dissidência do catolicismo.
Para ele as relíquias eram fruto de superstição.
Os fragmentos conhecidos da cruz não
bastam para fazer uma cruz inteira
Por outro lado, Rohalt de Fleury, após um
meticuloso trabalho de catalogação de todos os fragmentos conhecidos da
Verdadeira Cruz, notou que seu volume total era igual a um cubo com lados de 16
cm, ou seja, 0,17 metros cúbicos de uma cruz inteira de quase 4 kg, caso fosse
feita com madeira mais pesada, como oliveira. Assim, os fragmentos conhecidos,
reunidos, não formam uma cruz real, feita sob medida para um homem, e menos
ainda a de Cristo, que deve ter sido do tipo mais alto - e portanto mais pesado
- como evidenciam os Evangelhos (Mc 15 , 36; Jo 19, 28-29): quando Cristo
estava com sede e o soldado lhe molhou os lábios com água e vinagre, ou seja,
com posca, a bebida dos soldados romanos, fê-lo fixando a esponja
embebida "em cima de uma cana" . A cruz de Cristo era visível de
longe porque o poste vertical, o stipes, no qual o patibulum,
ou trave horizontal, era colocado, era muito alto.
O culto das relíquias não é ligado à
matéria em si
Faz-se uma pausa na reflexão para compreender o valor, para o fiel, das
relíquias, que não se limitam ao objeto em si ou mesmo à sua integridade. Basta
que um fragmento sagrado entre em contato com um objeto anônimo para transmitir
sua sacralidade. Uma transmissão que permitiu a fragmentação de objetos
sagrados e também de restos mortais de santos e mártires. Assim se explica por
que diferentes partes do corpo de um santo, por exemplo, se encontram em
lugares diversos e expostas à devoção dos fiéis. São testemunhas espirituais
vivas e, portanto, não vinculadas ao conceito material de integridade.
