 |
| Nascimento de Jesus | Caravaggio |
Um argumento bíblico?
Alguns argumentam
que, embora o Novo Testamento não nos diga o aniversário de Jesus, ele contém
informações suficientes para que possamos deduzi-lo.
O argumento é o
seguinte: o pai de João Batista – Zacarias – pertencia ao curso sacerdotal de
Abias (Lucas 1: 5), um dos vinte e quatro cursos sacerdotais que serviam
regularmente no templo.
Depois de sua visão
anunciar a concepção de João Batista, ele voltou para casa e sua esposa,
Isabel, ficou grávida (1: 23-25). Então, “no sexto mês” da gravidez de Isabel,
Gabriel apareceu a Maria e anunciou a concepção de Jesus (1: 26-31).
Portanto, o
nascimento de Jesus teria ocorrido quinze meses após o término do culto de
Zacarias, e se pudermos determinar a data que aconteceu, poderemos determinar a
data do nascimento de Jesus.
Embora intrigante,
esse argumento não nos permite determinar o dia do nascimento de Jesus.
Primeiro, os cursos
sacerdotais serviam no templo duas vezes por ano, e teríamos que adivinhar qual
dos dois Zacarias estava realizando quando ele teve a visão. Isso cria uma
incerteza de seis meses.
Em segundo lugar, os
acadêmicos não têm certeza quando cada curso sacerdotal estava em serviço.
Existem diferentes propostas, e a questão é complicada pelo fato de que alguns
anos judaicos tiveram um mês a mais (muito parecido com o nosso Ano bissexto)
para manter o calendário em sincronia com as estações do ano.
Terceiro, o argumento
assume que João Batista foi concebido imediatamente após o retorno de Zacarias,
mas Lucas não diz isso. Ele diz que Isabel ficou grávida “depois desses dias”
(1:24).
Quarto, o argumento
assume que Gabriel apareceu a Maria exatamente seis meses após a concepção de
João, mas isso também não é o que Lucas diz. Ele afirma que o anjo apareceu “no
sexto mês” (1:26, 36) – isto é, quando Isabel estava grávida de cinco a seis
meses. Isso cria uma ambigüidade de trinta dias.
Quinto, o argumento
assume que Maria concebeu no momento em que Gabriel falou com ela, mas Lucas
não indica isso. Gabriel diz “você vai conceber” (grego, sullêmpsê) – no tempo
futuro – indicando que Jesus será concebido no futuro, mas não precisamente no
momento.
Em sexto lugar, o
argumento assume que Jesus estava no útero exatamente nove meses, mas o período
médio de gestação humana é de cerca de 40 semanas desde a última ovulação. Com
quatro semanas de meses, isso seria em torno de dez meses. Assim, o livro da
Sabedoria afirma: “no ventre de uma mãe fui moldado em carne, no período de dez
meses” (Sab. 7: 1-2). Além disso, a gravidez humana média varia até cinco
semanas de duração, criando uma incerteza de trinta e cinco dias.
Em vista dessas
incertezas, esse argumento não nos permite determinar o dia exato do nascimento
de Jesus.
No entanto, pode nos
levar a parte do caminho. Com base em um palpite de qual dos dois serviços
sacerdotais Zacarias estava realizando, Jack Finegan calcula que o argumento
apontaria para um aniversário em algum lugar entre dezembro e fevereiro,
emprestando plausibilidade – baseada em evidências bíblicas – a Jesus ter
nascido no inverno (Manual de Cronologia Bíblica, 2ª ed., §473), embora deva
ser apontado que fazer a suposição oposta sobre o serviço de Zacarias apontaria
para um nascimento no verão.
Portal Apologistas da Fé Católica
Nenhum comentário:
Postar um comentário