Pesquisa diz que 20% dos brasileiros querem se “deletar” da internet

Jakub Porzycki / NurPhoto / NurPhoto via AFP

Por Francisco Vêneto

Para 43% dos respondentes, a internet é um "vilão" que rouba muito tempo; 60% até pagariam para eliminar seus dados pessoais.

Uma pesquisa realizada junto a mil pessoas pela empresa de cibersegurança NordVPN apontou que 20% dos brasileiros querem “deletar-se” da rede mundial de computadores por estarem cada vez mais incomodados com o excesso de tempo consumido pela internet no seu dia-a-dia.

Para 43% dos respondentes, de fato, as plataformas digitais são um “vilão do tempo”.

Além disso, 32% declararam sentir-se usados por empresas que exploram dados pessoais. Quase 50% disseram que as informações que mais gostariam de eliminar da internet são os seus dados financeiros, enquanto 43% gostariam de deletar “momentos embaraçosos” registrados em textos, fotos e vídeos. 20% exterminariam perfis antigos de namoro e 7% excluiriam todo o histórico do seu emprego anterior.

Em paralelo à preocupação com os dados pessoais, 30% também afirmaram que não confiam na internet de modo geral e 25% disseram ter medo de ser manipulados com informações falsas.

A pesquisa também levantou que 46% dos brasileiros estariam dispostos a pagar até R$ 500 para excluir todos esses dados pessoais e poderem ficar anônimos na rede. Outros 8% pagariam entre R$ 501 e R$ 2,6 mil e 3% chegariam a investir até R$ 5,3 mil para “sumir” do alcance dos outros usuários da rede.

Conforme reportado pelo site da revista Forbes, os resultados da pesquisa foram comentados por Daniel Markuson, especialista em privacidade digital da NordVPN:

“Embora ‘se remover’ da internet pareça uma boa ideia para aqueles preocupados em expor informações pessoais às entidades erradas, você deve se perguntar se limpar a lousa totalmente é possível em nosso mundo digital dominante. Nosso estudo também descobriu que alguns seriam a favor de uma abordagem mais prática para essa exclusão, já que mais da metade (60%) aceitaria pagar para usar a internet anonimamente o tempo todo”.

Fonte: https://pt.aleteia.org/

Rumo ao 18º Congresso Eucarístico Nacional, realizada procissão fluvial no Recife

Santíssimo Sacramento (Vatican Media)

Essa experiência de fé foi conduzida pelo arcebispo de Olinda e Recife, dom Fernando Saburido, na quinta-feira (22), como parte da programação em preparação para o 18º Congresso Eucarístico, que se realizará entre os dias 11 e 15 de novembro, e dentro das celebrações da Semana Eucarística da Matriz da Boa Vista, encerrada no domingo, 25 de setembro. “Nós estamos felizes por poder externar a nossa fé em Jesus Cristo que se doa e se faz pão por amor a todos nós", ressaltou o arcebispo.

Vatican News

Depois de 83 anos, Jesus voltou a “caminhar” sobre as águas do Capibaribe e do Beberibe, rios que cortam o Recife. A bordo de um catamarã, o Santíssimo Sacramento exposto no mesmo ostensório usado em setembro de 1939, durante o 3º Congresso Eucarístico Nacional, foi ovacionado por centenas de fiéis que, sobre as pontes históricas da capital pernambucana, acompanharam o cortejo.

A procissão fluvial saiu do píer do Cais da Alfândega, no Bairro do Recife, zona portuária da cidade, passando por quatro pontes que ligam o local aos bairros de Santo Antônio, São José e da Boa Vista. O trecho percorrido foi de 4 quilômetros na área de confluência dos rios antes de desaguar no Oceano Atlântico.

Essa experiência de fé foi conduzida pelo arcebispo de Olinda e Recife, dom Fernando Saburido, na quinta-feira (22), como parte da programação em preparação para o 18º Congresso Eucarístico, que se realizará entre os dias 11 e 15 de novembro, e dentro das celebrações da Semana Eucarística da Matriz da Boa Vista, encerrada no domingo, 25 de setembro.

“Nós estamos felizes por poder externar a nossa fé em Jesus Cristo que se doa e se faz pão por amor a todos nós. Sem dúvidas, esse testemunho é eficaz, porque é assim que a Igreja nos ensina a evangelizar. Muito mais do que por palavras, que possamos evangelizar pelo testemunho, pelo comprometimento”, afirmou o arcebispo.

Antes de ser embarcado no catamarã junto com parte do clero arquidiocesano e homens da Marinha do Brasil que fizeram a escolta, Jesus Eucarístico seguiu em procissão da Matriz da Boa Vista, após a celebração de uma missa solene com o rito de investidura de novos ministros extraordinários da Eucaristia. O cortejo parou as principais ruas e avenidas do centro comercial da cidade enquanto dom Saburido passava com o “Pão da vida” rezando e abençoando transeuntes e lojistas.

18º Congresso Eucarístico Nacional | CNBB Ne2

“Não podemos de forma nenhuma negligenciar esse valor tão importante que é a oração. É preciso estarmos sempre numa postura de oração, em diálogo com Deus. Que abramos nosso coração para encontrar o Senhor que nos escuta e está sempre pronto para atender aos nossos apelos. Cresçamos, portanto, na oração, porque sem oração não podemos ser bons missionários”, declarou o religioso.

Depois da procissão fluvial, o arcebispo seguiu para a Igreja da Madre de Deus, de onde concedeu a bênção do Santíssimo Sacramento. “Que esse momento de preparação para o 18º Congresso Eucarístico Nacional nos transforme e nos faça realmente uma igreja viva e comprometida com o Reino de Deus. Que possamos sempre levar com fé e alegria essa missão”, concluiu dom Saburido.

(Fonte – CNBB NE2)

Fonte: https://www.vaticannews.va/pt

São Miguel, São Gabriel e São Rafael

Arcanjos: São Miguel, São Gabriel e São Rafael | Canção Nova

29 de setembro

São Miguel, São Gabriel e São Rafael, Arcanjos

A Igreja unificou a celebração dos três arcanjos mais famosos da história do catolicismo e das religiões, Miguel, Gabriel e Rafael, para o dia 29 de setembro. Esses três arcanjos, de acordo com a teologia católica, estão ao redor de Deus e Lhe servem como mensageiros.

Miguel, que significa "Ninguém é como Deus", ou "Semelhança de Deus" é considerado o Príncipe guardião e guerreiro, Defensor do trono celeste e do povo de Deus. Fiel escudeiro do Pai Eterno, chefe supremo do exército celeste e dos anjos fiéis a Deus. Miguel é o arcanjo da justiça e do arrependimento, padroeiro da Igreja Católica. É citado três vezes na Sagrada Escritura. O seu culto é um dos mais antigos da Igreja.

Gabriel, seu nome significa "Deus é meu protetor" ou "Homem de Deus" . É o Arcanjo anunciador por excelência das revelações de Deus e é, talvez, aquele que esteve perto de Jesus na agonia entre as oliveiras. Padroeiro da diplomacia, dos trabalhadores dos correios e dos operadores dos telefones. Comumente está associado a uma trombeta, indicando que é aquele que transmite a Voz de Deus, o portador das notícias. Foi ele quem fez o maior anúncio da história: a encarnação do Filho de Deus.

Rafael, cujo significado é "Deus te cura" ou "Cura de Deus" ou teve a função de acompanhar o jovem Tobias, no Antigo Testamento, em sua viagem, como seu segurança e guia. Foi o único que habitou entre nós. Guardião da saúde e da cura física e espiritual, é considerado também o chefe da ordem das virtudes. É o padroeiro dos cegos, médicos, sacerdotes e, também, dos viajantes, soldados e escoteiros.

A Igreja Católica considera esses três arcanjos, poderosos intercessores dos eleitos ao trono do Altíssimo. Durante as atribulações do cotidiano eles costumam nos aconselhar e auxiliar, além é claro, de levar as nossas orações ao Senhor, trazendo as mensagens da divina providência.

Colaboração: Padre Evaldo César de Souza, CSsR 

Reflexão

Uma coisa é certa: os anjos estão presentes do primeiro ao último livro da Bíblia. São citados em mais de 300 passagens. Apresentam-se sob diversos nomes, estão diante de Deus, ora sozinhos, ora em fileiras, quando não em miríades. Por isso São Gregório Magno pôde afirmar: "A existência dos anjos é atestada por todas as páginas da Sagrada Escritura".

Oração

Ó Deus, que entre todos os anjos escolhestes Arcanjos para anunciar seus mistérios de amo, concedei-nos que ao celebrarmos na terra a sua memória sintamos a sua proteção celestial. Por Cristo Nosso Senhor. Amém.

Fonte: https://www.a12.com/

SÃO MIGUEL ARCANJO

São Miguel Arcanjo  (© Biblioteca Apostolica Vaticana)

29 de setembro

São Miguel Arcanjo

«À medida que nos aproximávamos daquele grupo, comecei a ouvir o coro: "Maria, intercedei por nós", como também "Miguel”, “Pedro” e “Todos os Santos"».  (Purgatório, 49-51)

Estes são os versículos do Purgatório de Dante, no Canto XIII. O Poeta vagueia comovido entre as almas dos invejosos, enquanto a área do círculo, onde se desenvolve a cena, é invadida por vozes misteriosas, que recordam exemplos de caridade. Das sombras atormentadas também se elevam ladainhas. Imploram a intercessão da Virgem e, logo depois dela – e antes de Pedro e de Todos os Santos – invocam o nome de “Miguel”. Quando cita o Arcanjo no capítulo 51, o autor da Comédia, no Canto precedente, acabava de ver o outro anjo, definido «a mais nobre das criaturas», caindo «do céu e despencando como um raio».

A espada contra o mal

Miguel e Lúcifer. Na Divina Comédia, encontra espaço também o confronto mortal entre aquele que na Bíblia é descrito como comandante “supremo do exército celeste” e o chefe dos anjos, que decidiram fazer a menos de Deus e foram precipitados no inferno.
Segundo a tradição, o Arcanjo Miguel é o Príncipe que luta contra o mal, de cujos assaltos defende perenemente a fé e a Igreja. Dante, em 1200, mostra também que é reconhecido o poder da intercessão, atribuído a esta figura, muito venerada tanto no Oriente como no Ocidente.

“Quem é como Deus”?

No mundo, são incontáveis as catedrais, os santuários, os mosteiros, as capelas – mas também montes, grutas, colinas – dedicados ao Arcanjo Miguel, cujo nome, citado cinco vezes na “Sagrada Escritura”, deriva da expressão “Mi-ka-El”, ou seja, “quem é como Deus?”. Pela sua popularidade secular, o Anjo guerreiro que, com a sua espada desembainhada, vigia, do Castelo Santo Anjo, a Cúpula de São Pedro, é também centro de numerosas histórias e anedotas. Uma delas remonta ao dia 13 de outubro de 1884.

A súplica de Leão XIII

No dia 13 de outubro de 1884, logo após a celebração da Missa na Capela Vaticana, Leão XIII permanece inerte por uns dez minutos. Seu rosto, dizem as testemunhas, revela, ao mesmo tempo, terror e maravilha. A seguir, o Papa Pecci vai depressa ao seu escritório, senta-se à mesa e escreve de impulso uma oração ao Arcanjo Miguel. Meia hora depois, chama o Secretário e lhe entrega a folha de papel, pedindo-lhe para ser imprensa e enviada a todos os Bispos do mundo, para que a súplica fosse recitada no final da Missa. Leão XIII narra ter tido, naqueles poucos minutos, uma estarrecedora visão de “legiões de demônios” que atacavam a Igreja, quase a ponto de destruí-la, e de ter assistido a intervenção defensiva e decisiva do Arcanjo. “Depois – acrescenta – vi São Miguel Arcanjo intervir, não naquele instante, mas muito mais tarde, quando as pessoas tivessem intensificado suas ferventes orações ao Arcanjo”. Com o tempo, a súplica caiu em desuso, mas foi recordada por São João Paulo II no Regina Coeli de 24 de abril de 1994: “Convido todos a não se esquecer dela – disse Papa Wojtyla – mas também a rezá-la para obter ajuda na luta contra as forças das trevas e contra o espírito deste mundo”.

Fonte: https://www.vaticannews.va/pt

Católicos e católicas nas Eleições de 2022

Eleições 2022 | cnbb

CATÓLICOS E CATÓLICAS NAS ELEIÇÕES DE 2022

Dom José Ionilton Lisboa de Oliveira

Prelazia de Itacoatiara (AM) 

Entramos na semana que antecede o dia da votação das Eleições de 2022. Nós vamos votar para escolher o Presidente da República do Brasil e o Governadores dos Estados e do Distrito Federal. Elegeremos, também, os que vão nos representar nas Assembleias Legislativas dos Estados (Deputados/Deputadas Estaduais), na Câmara Federal (Deputados/Deputadas Federais) e Senadores e Senadoras. 

Na eleição de 2018 escrevi alguns artigos sobre nosso compromisso como Católicos e Católicas diante deste direito/dever de votar. Entre estes está o artigo “Profeta Ezequiel e as lições para as Eleições”, que publiquei na página da CNBB, no espaço dedicado aos “Artigos dos Bispos”. Convido vocês a relerem estes artigos na íntegra (cf. www.cnbb.org.br/artigos dos bispos). No entanto, quero falar mais uma vez neste artigo para vocês meus irmãos católicos e minhas irmãs católicas sobre este momento importante que estamos vivendo em nosso país e em nossos Estados.  

Acreditamos, como o Papa Francisco, que “a política é uma sublime vocação, é uma das formas mais preciosas da caridade, porque busca o bem comum” (Exortação Apostólica Evangelli Gaudim – A alegria do Evangelho, nº 205). Segundo o Catecismo da nossa Igreja, este bem comum comporta três elementos essenciais: respeito pela pessoa humana, bem-estar social e a paz (cf. nºs. 1906 a 1909). 

Princípios que deve nos orientar em nossa atividade política:

Participar e exercer nosso direito/dever de VOTAR

Nós não devemos nos abster (deixar de comparecer), nem anular ou votar branco. Pensando no bem comum, objetivo maior de toda atividade política, devemos escolher um entre os Projetos que nos foram apresentados para o Brasil e para o nosso Estado e votar. Analisando o resultado das eleições no segundo turno de 2018 no Brasil, vimos que 21,30% não votaram, 2,14% votaram branco e 7,43% anularam o voto (cf. www.tse.jus.br de 13 de fevereiro de 2019).  

É verdade que o voto não esgota o exercício da cidadania, mas tem um valor fundamental para que consigamos manter o Brasil vivendo a democracia. O Concílio Vaticano II assim nos orienta: “Lembrem-se, portanto, todos os cidadãos ao mesmo tempo do direito e do dever de usar livremente seu voto para promover o bem comum” (Gaudium et Spes, 75a). 

A Igreja ao nos incentivar a exercer este nosso direito/dever de votar, pede que nosso Voto seja: 

a) CONSCIENTE, ou seja, devemos saber em quem estamos votando, procurar conhecer os candidatos/as, seus partidos, suas propostas para o Brasil, para o nosso Estado, a nossa região); 

b) LIVRE, ou seja, devemos votar em quem queremos e não em quem alguém manda que votemos; devemos votar porque acreditamos na pessoa que estamos votando e nas suas propostas em vista do bem comum e jamais devemos vender o voto, porque voto não tem preço, tem consequência e porque vender e comprar voto é crime pela lei 9840/1999; diante da urna eletrônica estamos sozinhos/sozinhas, apenas nós, nossa consciência e Deus;

c) RESPONSÁVEL, ou seja, devemos votar sabendo que nosso voto pode ajudar a construir o bem comum, objetivo próprio da política e não votar pensando em tirar vantagens pessoais, para nossa família ou para nosso grupo de amigos e de amigas.

A Cartilha de Orientação Política da CNBB de 2018, afirmava que “votar nulo ou branco é como a atitude de Pilatos, que lavou as mãos” (cf. página 20). O católico e a católica devem comparecer na seção eleitoral onde está inscrito e votar. Não podemos pecar por omissão, não podemos fazer como Pilatos, lavar as mãos e deixar que Cristo continue sendo condenado a morte, nos que passam fome, estão desempregados, não tem assistência social, não tem atendimento justo de saúde, sofrem violências e discriminações.

Recusar a quem nos incentiva a votar por revolta ou por ódio aos partidos e aos políticos

Nossa Igreja nos ensina que devemos usar de nossa inteligência na hora de votar. Isto significa que nosso voto, como já foi lembrado acima, deve ser dado com liberdade, consciência e responsabilidade. Devemos Votar no candidato/na candidata à Presidência e ao Governo do nosso Estado e para o Poder Legislativo estadual e federal que apresentem o melhor Projeto, ou seja, aquele projeto que promova o bem comum, respeite as diferenças, distribua renda, invista em políticas públicas na área da saúde, educação, segurança e saneamento básico. 

Votar simplesmente para protestar contra partidos e políticos pode nos fazer contribuir com a eleição de projetos e pessoas que pensam somente em si mesmos, em suas famílias e em grupos de apoiadores. Não podemos esquecer que o voto tem consequências.

Votar levando em conta os ensinamentos da Palavra de Deus, especialmente os ensinamentos de Jesus

Apresento agora alguns dos critérios, que brotam da Palavra de Deus e podem nos ajudar na escolha do Projeto de Governo para o Brasil e para nossos Estados: 

 a) Um Projeto fundamentado no amor

“Eu dou a vocês um mandamento novo: amem-se uns aos outros, assim como eu amei vocês” (Jo 13, 34). “O amor é o pleno cumprimento da lei” (Rm 13, 10). 

Quem propõe ações contrárias ao amor, foge da proposta de Jesus e não merece o nosso voto. Portanto, quem defende a pena de morte e o uso indiscriminado de armas de fogo, quem propaga o ódio e a perseguição aos que pensam diferente, quem ofende as mulheres, os negros, os indígenas, os pobres não merece o nosso voto.  

 b) Um Projeto fundamentado no perdão e na misericórdia

“Vocês ouviram o que foi dito: ‘olho por olho e dente por dente’. Eu, porém, lhes digo: não se vinguem de quem fez o mal a vocês” (Mt 5, 38-39). “Não paguem a ninguém o mal com o mal… Não façam justiça por própria conta… Não se deixe vencer pelo mal, mas vença o mal com o bem” (Rm 12, 17.19.21). “Todos vocês são irmãos” (Mt 23, 8). 

A situação de violência a que somos afetados, refiro-me a todas as formas de violência (física, psicológica, privação de direitos, silenciosa) não pode nos induzir a abraçar a solução fácil da violência para superar a violência. Nossa Igreja diz não à pena de morte oficial (aprovada por lei) ou indireta (feita por cada pessoa que porte uma arma de fogo). Esta falsa solução somente faz aumentar a insegurança e a violência na sociedade, bem como somente os mais pobres, negros e grupos minoritários serão as vítimas e muitas vezes, vítimas injustas, fruto do preconceito. 

 c) Um Projeto fundamentado na promoção da VIDA, maior dom que Deus nos deu

“Eu vim para que tenham vida e a tenham em abundância” (Jo 10, 10). Vida desde a concepção, passando por todas as etapas, da criança que nasce, cresce, chega à adolescência e à juventude, chega a idade adulta e depois na velhice, morre naturalmente. Por isto nossa Igreja diz NÃO a todas as formas de atentado à vida humana: não ao aborto, não à mortalidade infantil, não à redução da maioridade penal para nossos jovens, não às injustiças sociais que nega direitos e que produz morte em todas as idades, não a eutanásia (a antecipação da morte de idosos e enfermos com doenças incuráveis). 

Temos que votar no Projeto para o Brasil e para o nosso Estado que garanta sempre a vitória da vida e os direitos inalienáveis de toda pessoa humana: direito de nascer, de ter uma família, de ter moradia, alimentação, condições de conservar e recuperar a saúde, acesso à educação de qualidade (da alfabetização até o ensino superior), trabalho com justa remuneração, liberdade religiosa, de expressão e de ir e vir; ter direito de escolher nossos representantes pelo voto direto e livre e de participar da vida política do país, do estado e do município; direito de organizar-se em associações, sindicatos e ONGs para trabalharem pelo bem comum, direito a professar sua fé livremente sem sofrer interferência do governo. 

d) Um Projeto fundamentado no serviço aos mais pobres

“O Espírito do Senhor está sobre mim, porque ele me consagrou com a unção para anunciar a Boa Notícia aos Pobres (Lc 4, 18). “Todas as vezes que vocês fizeram isso a um dos menores de meus irmãos, foi a mim que o fizeram” (Mt 25, 40). “Fizeram isso”: com fome, demos de comer; com sede, demos de beber; estrangeiro, recebemos em casa; sem roupa, vestimos; doente e preso e fomos visitar. Disse Jesus: “foi a mim que o fizeram”, numa clara opção de Jesus pelos pobres. Tiago, Pedro e João pediram a Paulo que se lembrasse dos pobres. Paulo declara: “Isso eu tenho procurado fazer com muito cuidado” (Gl 2, 10). 

Nosso voto tem que ser no Projeto para o Brasil e para nosso Estado que faça uma clara opção pelos pobres, excluídos e marginalizados da sociedade e que garanta a superação das desigualdades sociais entre pessoas, raças e regiões. Seja um projeto para todos, mas que olhe de modo especial os empobrecidos e marginalizados de nossa sociedade.  

Um projeto que respeite o Meio Ambiente, nossos Biomas

Na hora de escolher o Projeto para o Brasil e para o nosso Estado, merece levar em consideração, um Projeto que respeite a natureza e se comprometa em preservar nossos biomas. Para nós que vivemos na Amazonia brasileira, precisamos votar em quem no seu projeto se compromete com a preservação de nossa Floresta, Rios, Lagos e Igarapés, bem como garanta o respeito aos territórios e culturas dos povos indígenas, quilombolas, ribeirinhos, pescadores artesanais e seringueiros. 

A REPAM está nos propondo votar pela Amazônia. A Prelazia de Itacoatiara, onde procuro servir como bispo, abraçou esta Campanha. 

Quero propor a você que nos acompanha neste artigo: Vamos votar pela Amazônia? Isto vale para cidadãos e cidadãs de qualquer Estado do Brasil, quando for escolher em quem vai votar para Deputado/Deputada Federal e para Senador/Senadora. Vote pensando na Amazônia. Precisamos qualificar melhor o nosso Congresso Nacional, diminuindo o mais que se puder as bancadas da bola, da bala e do boi; diminuindo o chamado Centrão, gente que vota contra o meio ambiente, contra nossos biomas, contra os povos indígenas e quilombolas, gente que vota a favor da liberação de venenos para a agricultura, gente que recebe verba do orçamento secreto para votar sempre a favor do governo. 

“Queremos que a Amazônia continue sendo berço transbordante de beleza e diversidade, nosso jardim sagrado de vida. Para isso, precisamos eleger candidaturas comprometidas com o cuidado integral dos povos e territórios amazônicos. Nas eleições de outubro de 2022, temos o compromisso de refletir e escolher projetos que promovam a dignidade da pessoa humana, o enfretamento à pobreza e as desigualdades sociais, o combate imediato às mudanças climáticas e a proteção da Amazônia, dos povos e comunidades tradicionais que lá vivem. Junto com o Papa Francisco, sonhamos com uma Amazônia que ‘lute pelos direitos dos mais pobres, dos povos nativos, dos últimos, de modo que a sua voz seja escutada e que sua dignidade seja promovida […] com uma Amazônia que preserve a riqueza cultural que a caracteriza e na qual brilha de maneira tão variada a beleza humana […] com uma Amazônia que guarda zelosamente a sedutora beleza natural que a adorna, a vida transbordante que enche seus rios e as suas florestas’ (Querida Amazônia, 07). Por amor à vida, ao presente e ao futuro de todas as gerações: EU VOTO PELA AMAZÔNIA! Eu vou escolher candidatos e candidatas que vão proteger a floresta, as cidades e os povos amazônicos” (www.repam.org.br). 

A REPAM em sua página na internet faz esta pergunta: Por que votar pela Amazônia? E ela mesma nos ajuda a encontrar respostas claras e profundas que justificam VOTAR pela Amazônia. Compartilho algumas destas razões e motivos aqui neste nosso Artigo. Convido a você leitor/leitora a refletir e decidir, também, votar pela Amazônia.  

Eu VOTO pela Amazônia por quê? 

<> Porque votar é um compromisso cristão de defesa do bem comum, da dignidade da pessoa humana e da promoção da justiça social. Votar é um gesto de amor, pela humanidade e por todos os seres; 

<> Porque a Amazônia é um santuário sagrado da vida. Na Amazônia, Deus revela a beleza de toda sua Criação: águas, matas, terras, pássaros, mulheres e homens, indígenas, quilombolas, ribeirinhos, pescadores. Tudo é vida, tudo é sagrado e, por isso, deve ser guardado e cuidado; 

<> Porque a vida de todo o planeta depende do equilíbrio ambiental do bioma amazônico. A produção de alimentos e o abastecimento de água, por exemplo, no Centro-Oeste, Sul e Sudeste do Brasil, dependem dos “rios-voadores” (massas de água) que são originados na Amazônia; 

<> Porque as presentes e as futuras gerações têm o direito de viver em um país com condições ambientais saudáveis, e para isso a preservação da Amazônia é crucial. Para ter futuro, precisamos cuidar da Amazônia agora, no presente; 

<> Porque queremos que os projetos de governo e as políticas públicas para os próximos anos, apoiem as muitas iniciativas de agroecologia, economia solidária, produção e consumo que respeitam a Amazônia. Essas experiências mostram que podemos avançar para economias com foco na justiça socioambiental; 

<> Porque queremos fortalecer experiências de justiça econômica que sejam inspiradas no bem viver, na cosmovisão dos povos amazônicos e na permanência da floresta e dos povos em seus territórios. 

Conclusão 

No decorrer desta semana que antecede a eleição, todos os dias, sozinho, com a família, na sua Comunidade, Pastoral, Organismo, Grupo, Movimento, rezemos a oração atribuída a Salomão, que está no capítulo 9 do Livro da Sabedoria, especialmente o versículo 10: “Manda a Sabedoria desde o céu santo e a envia desde o teu trono glorioso, para que ela me acompanhe e participe de meus trabalhos, me ensine o que é agradável a ti”. 

Claro, devemos rezar e deixar-nos guiar pela sabedoria divina na escolha do voto que vamos dar no dia 02 de outubro.

Fonte: https://www.cnbb.org.br/

De Fortaleza para o mundo: Shalom comemora os 40 anos da Comunidade em Roma

Shalom na Sala Paulo VI (Foto: Heloísa Morais e Karen Favacho) | Vatican News

Presente em mais de 25 países, a comunidade Shalom traz em sua essência o desejo de levar Cristo a todos através da vivência comunitária e missionária.

Laura Lo Monaco - Cidade do Vaticano

Com o tema “Amigos de Deus, amigos dos jovens e amigos dos pobres”, a convenção da Comunidade católica Shalom comemora os 40 anos de sua fundação e conta com a presença de fiéis do mundo todo.
Em 1980, na ocasião do X Congresso Eucarístico Internacional, Moysés Louro de Azevedo Filho se encontra com Papa João Paulo II em Fortaleza (CE) e, através de uma carta entregue ao Pontífice, oferece sua vida e juventude para se dedicar a levar Jesus Cristo e Sua Igreja aos que estavam distantes, principalmente aos jovens. Assim é plantada a semente da Comunidade Shalom, que começou a dar seus primeiros frutos dois anos mais tarde, em 1982, ano de sua fundação.

Presente em mais de 25 países, a comunidade Shalom traz em sua essência o desejo de levar Cristo a todos através da vivência comunitária e missionária.
Neste ano, entre os dias 23 e 28 de setembro, os membros da comunidade se reúnem em Roma para uma semana de oração, formação, confraternização, celebrações e encontro com o Santo Padre.  “Tem sido uma experiência de renovação da nossa entrega total de vida a Jesus e estamos fazemos esta experiência aqui, em Roma, diante do Papa e da Santa Igreja”, diz o seminarista Victor Hernández, membro da comunidade.

Na manhã de segunda feira, dia 26, os peregrinos estiveram reunidos na Sala Paulo VI para a audiência com o Papa Francisco, que foi um momento de escuta dos desejos do Espírito Santo para a Comunidade através do Santo Padre. “O que mais me tocou durante a audiência foram as palavras do Papa sobre a importância do Espírito Santo na missão da Comunidade: deixar-se reinventar com criatividade pelo Espírito Santo!”, relembra Victor.

No dia 27 as atividades seguem na Igreja São Paulo Fora dos Muros, com momentos de oração, catequese e a Santa Missa às 11h30 celebrada por Dom Odilo Scherer, arcebispo da Arquidiocese de São Paulo. As atividades de enceramento do evento serão conduzidas com o tema “A minha alma engrandece o Senhor” no dia 28 em Assis, na Basílica de São Francisco.   
Acompanhe o evento através do site https://40anos.comshalom.org/.

Fonte: https://www.vaticannews.va/pt

Quem se afasta de Deus nunca é feliz, diz o papa Francisco

Papa Francisco na Audiência Geral / Pablo Esparza (ACI Prensa

Vaticano, 28 Set. 22 / 10:23 am (ACI).- “Quem se afasta do Senhor nunca se sente satisfeito, mesmo que tenha à sua disposição uma grande abundância de bens e possibilidades”, disse o papa Francisco na Audiência Geral de hoje (28) na praça de São Pedro, no Vaticano.

O papa continuou com a série de catequese sobre o discernimento. "Quando me encontro com o Senhor na oração, fico alegre”, disse o papa. “Cada um de nós torna-se jubiloso, algo bonito".

Francisco falou sobre a importância da oração que “é uma ajuda indispensável para o discernimento espiritual, sobretudo quando envolve os afetos, permitindo que nos dirijamos a Deus com simplicidade e familiaridade, como se fala com um amigo" e disse que “é saber ir além dos pensamentos, entrar em intimidade com o Senhor, com uma espontaneidade afetuosa”.

Para o papa, “o segredo da vida dos santos é a familiaridade e a confidência com Deus, que cresce neles e torna cada vez mais fácil reconhecer o que Lhe agrada”.

“Esta familiaridade supera o medo ou a dúvida de que a sua vontade não é para o nosso bem, uma tentação que às vezes atravessa os nossos pensamentos, tornando o coração inquieto e incerto ou até amargo”, disse ele.

Francisco falou que na oração e no discernimento não há "certeza absoluta", pois "não é um elemento químico", mas "diz respeito à vida, e a vida nem sempre é lógica, apresenta muitos aspetos que não se deixam encerrar numa única categoria de pensamento”.

Por isso, Francisco recordou as palavras de são Paulo "não faço o bem que quero, mas o mal que não quero" e reconheceu que às vezes "gostaríamos de saber exatamente o que se deveria fazer, e, no entanto, até quando acontece, nem por isso agimos sempre em conformidade".

"Não somos apenas razão, não somos máquinas, não é suficiente receber instruções para as pôr em prática: os obstáculos, assim como as ajudas, a decidir-se pelo Senhor são acima de tudo afetivos, do coração", disse.

Francisco disse que o primeiro milagre feito por Jesus no Evangelho de são Marcos foi um exorcismo na sinagoga de Cafarnaum em que Cristo "liberta um homem do demônio, livrando-o da falsa imagem de Deus que Satanás sugere desde as origens: a de um Deus que não quer a nossa felicidade. O endemoninhado daquele trecho de Evangelho, sabe que Jesus é Deus, mas isto não o leva a acreditar n’Ele”.

“Muitas pessoas, inclusive cristãos, pensam a mesma coisa: que Jesus pode até ser o Filho de Deus, mas duvidam que Ele quer a nossa felicidade; aliás, alguns temem que levar a sério a sua proposta, o que Jesus nos propõe, signifique arruinar a vida, mortificar os nossos desejos, as nossas aspirações mais fortes”, disse ele.

“Esses pensamentos às vezes surgem dentro de nós: que Deus nos pede demasiado, temos medo de que Deus nos peça demasiado, que não nos ame verdadeiramente”.

A tristeza do jovem rico

Para o papa, a “tristeza ou medo” são “sinais de distanciamento” de Deus e lembrou a passagem evangélica de são Mateus que descreve o encontro de Jesus com o jovem rico.

"Infelizmente para aquele jovem, alguns obstáculos não lhe permitiram satisfazer o desejo que tinha no coração, de seguir mais de perto o ‘bom mestre’. Era um jovem interessado, empreendedor, tinha tomado a iniciativa de se encontrar com Jesus, mas vivia também muito dividido nos afetos; para ele as riquezas eram demasiado importantes. Jesus não o obriga a decidir, mas o texto observa que o jovem se afasta de Jesus ‘contristado’”.

O papa disse que “Jesus nunca obriga a segui-lo, nunca. Jesus faz-te conhecer a sua vontade, de coração faz com que saibas as coisas, mas deixa-te livre. E isto é o aspeto mais bonito da oração com Jesus: a liberdade que Ele nos deixa” e acrescentou que “ao contrário, quando nos afastamos do Senhor permanecemos com alguma coisa triste, algo negativo no coração”.

Francisco lembrou a expressão de são John Henry Newman para explicar que “as aparências enganam, mas a familiaridade com Deus pode dissipar delicadamente dúvidas e temores, tornando a nossa vida cada vez mais receptiva à sua ‘luz suave’”.

“Os santos brilham com luz refletida, mostrando nos gestos simples do seu dia a presença amorosa de Deus, que torna possível o impossível”.

Francisco concluiu dizendo que “estar em oração não significa pronunciar palavras, palavras, não; estar em oração significa abrir o coração a Jesus, aproximar-se de Jesus, deixar que Jesus entre no meu coração e nos faça sentir a sua presença. E nisto podemos discernir quando é Jesus e quando somos nós com os nossos pensamentos, muitas vezes distantes daquilo que Jesus quer”.

“Peçamos esta graça: viver uma relação de amizade com o Senhor, como um amigo fala com o amigo … É uma graça que devemos pedir uns pelos outros: ver Jesus como o nosso amigo, o nosso maior amigo, o nosso amigo fiel, que não chantageia, sobretudo que nunca nos abandona, nem sequer quando nos afastamos d’Ele. Ele permanece à porta do coração”, disse ele.

"Vamos em frente com esta oração, recitamos a prece do “olá”, a oração de saudar o Senhor com o coração, a oração do afeto, a oração da proximidade, com poucas palavras, mas com gestos e com boas obras", concluiu o papa.

Mês do rosário

Ao saudar os fiéis de língua polonesa, o papa Francisco recordou que o mês de outubro é tradicionalmente dedicado a Nossa Senhora do Rosário e pediu "rezar esta oração em suas comunidades e famílias" para confiar a Nossa Senhora "suas preocupações e necessidades no mundo, especialmente o tema da paz”.

Festa dos Santos Arcanjos

O papa também recordou que todo dia 29 de setembro a Igreja celebra a festa dos Arcanjos Miguel, Gabriel e Rafael e rezou para que "inspire em cada um a adesão sincera aos desígnios divinos" e exortou a "saber reconhecer e seguir a voz do Mestre interior, que fala no segredo da consciência”.

“Rezemos também pela Gendarmaria do Vaticano, que tem são Miguel Arcanjo como patrono, para que sigam sempre o exemplo do santo arcanjo e que o Senhor os abençoe por todo o bem que fazem”, acrescentou o papa.

O papa Francisco falou de novo da "Ucrânia martirizada, que sofre muito, este povo tão cruelmente provado".

Francisco disse que o prefeito do Dicastério para o Serviço da Caridade, cardeal Konrad Krajewski, voltou de sua quarta visita à Ucrânia como enviado papal e "lhe disse coisas terríveis" por isso pediu para rezar pela Ucrânia e rezar por "estas pessoas martirizadas”.

Fonte: https://www.acidigital.com/

Deus não manda ninguém para o inferno

Public Domain

Por Aleteia

E, no entanto, Jesus Cristo e a doutrina cristã afirmam que o inferno existe. Como é que "funciona", afinal?

Muitas pessoas, inclusive entre as que se consideram cristãs, afirmam que não acreditam na existência do inferno. A grande maioria delas não acredita porque nunca recebeu uma explicação adequada do que é o inferno.

De modo semelhante, a mesma falta de explicação adequada gera entendimentos errôneos entre aqueles que acreditam na sua existência. E, entre estes, um dos erros mais frequentes é o de achar que seria Deus quem manda pessoas para o fogo eterno.

Não é.

A revista católica “Pergunte e Responderemos” tratou do assunto em sua edição número 3, de julho de 1957, na páginas 10 a 12. Reproduzimos um trecho:

É frequente conceber-se o inferno como castigo que Deus inflige de maneira mais ou menos arbitrária, como se desejasse impor-se vingativamente como Soberano Senhor; o réprobo seria atormentado maldosamente por demônios de chifres horrendos, em meio a um incêndio de chamas e por aí afora. Não admira que muitos julguem tais concepções inventadas apenas para incutir medo; não seriam compatíveis com a noção de um Deus Bom. Na verdade, o inferno não é mais do que a consequência lógica de um ato que o homem realiza de maneira consciente e deliberada aqui na terra: é o indivíduo quem se coloca no inferno. O inferno vem a ser primariamente um estado de alma; seria vão preocupar-se com a sua “topografia”. Não é Deus quem, por efeito de um decreto arbitrário, manda para lá a criatura. Admitamos que um homem nesta vida conceba ódio a Deus (ou ao Bem que ele julgue ser o Fim último, Deus) e O ofenda em matéria grave, empenhando toda a sua personalidade (com pleno conhecimento de causa e liberdade de arbítrio); essa criatura se coloca num estado de habitual aversão ao Senhor. Caso morra nessas condições, sem se retratar do ódio ao Sumo Bem, nem sequer no seu íntimo, que sorte lhe há de tocar? A morte confirmará definitivamente nessa alma o ódio de Deus, pois a separará do corpo, que é o instrumento mediante o qual ela, segundo a sua natureza, concebe ou muda suas disposições. Depois da morte, tal criatura de modo nenhum poderá desejar permanecer na presença de Deus; antes, espontaneamente, quererá afastar-se d’Ele. Não será necessário que, para isto, o Juiz supremo pronuncie alguma sentença. O Senhor apenas reconhecerá, da sua parte, a opção tomada pela criatura. Ele a fez livre e respeitará esta dignidade, sem forçar ou mutilar em hipótese nenhuma o seu livre arbítrio. Eis, porém, que desejar afastar-se de Deus, e permanecer de fato afastada, vem a ser, para a alma humana, o mais cruciante dos tormentos. Com efeito, toda criatura é essencialmente ligada ao Criador, do qual reflete uma imagem ou semelhança; por conseguinte, ela tende, por sua própria essência, a se conformar ao seu Exemplar (é a natureza quem o pede, antecedentemente a qualquer opção da vontade livre). Quando o homem segue esta propensão, ele obtém a sua perfeição e felicidade. Caso, porém, ele se recuse, a fim de servir a si mesmo, não pode deixar de experimentar os protestos espontâneos e veementíssimos da natureza violentada. A existência humana torna-se então dilacerada: o pecador sente, até nas mais recônditas profundezas do seu ser, o brado para Deus. Esse brado, no entanto, ele o sufocou e sufoca para aderir a um fim inadequado, fim que ele não quer largar apesar do terrível tormento que a sua atitude lhe causa. Na vida presente, a dor que o ódio ao Sumo Bem acarreta pode ser temperada pela conversão a bens aparentes, mas precários; pela auto-ilusão; já na vida futura não haverá possibilidade de engano! É nisto que consiste primariamente o inferno. Vê-se que se trata de uma pena infligida pela ordem mesma das coisas, não de uma punição especialmente escolhida , entre muitas outras, por um Deus que quisesse “vingar-se” da criatura. Em última análise, no inferno só há indivíduos que nele querem permanecer. A este tormento espiritual se acrescenta no inferno uma pena física, geralmente designada pelo nome de fogo; um sofrimento que as demais criaturas acarretam para o réprobo, e acarretam muito naturalmente. Sim; quem se incompatibiliza com o Criador não pode deixar de se incompatibilizar com as criaturas, mesmo com as que igualmente se afastaram de Deus (o pecador é essencialmente egocêntrico), de sorte que os outros seres criados postos na presença do réprobo vêm a constituir para este uma autêntica tortura (não se poderia, porém, precisar em que consiste tal tormento). Por último, entende-se que o inferno não tenha fim: há de ser tão duradouro quanto a alma humana, a qual, por sua natureza, é imortal. Deus não lhe retira a existência que lhe deu e que, em si considerada, é grande perfeição. Embora infeliz, o réprobo não destoa no conjunto da criação, pois, por sua dor mesma, ele proclama que Deus é a Suma Perfeição, da qual ele se alheou (é preciso que nos lembremos bem: Deus, e não o homem, é o centro do mundo). Não se pense em nova “chance” ou reencarnação neste mundo. Esta, de certo modo, suporia que Deus não leva a sério as decisões que o homem toma, empenhando toda a sua personalidade; o Senhor não trata o homem como criança que não merece respeito. De resto, a reencarnação é explicitamente excluída por uma gama de textos da Sagrada Escritura. Eis a autêntica noção do inferno, que às vezes é encoberta por descrições demasiado infantis e fantasistas.

Fonte: https://pt.aleteia.org/