Arquivo 30Dias – 10/1999
HISTÓRIA DOS JUBILEUS: Aberturas inesperadas
Ano Santo de 1900. A questão romana ainda não está superada, tanto que Natã organiza uma provocativa peregrinação às “basílicas seculares”. Mas o Jubileu reserva algumas surpresas: Pascoli que se emociona com o Papa Leão XIII e o Rei Umberto I que adquire a indulgência indo penitente à Scala Santa...
por Serena Ravaglioli
Quando , no dia 24 de Dezembro de 1899, Leão XIII inaugurou o primeiro Jubileu do século XX, já tinham passado setenta e cinco anos desde a última abertura da Porta Santa.
Pio IX, embora tenham ocorrido dois jubileus durante o seu longo pontificado, não teve a alegria de celebrar nenhum Ano Santo de forma completa. Em 1850, perto das revoltas de 1948 e dos acontecimentos da República Romana de Mazzini, Armellini e Saffi, o Jubileu nem sequer foi anunciado e o Papa, que tinha encontrado refúgio no Reino de Nápoles, permaneceu afastado de Roma até Abril. Em 1875 Pio IX promulgou a bula de indicação Gravibus Ecclesiae et huius saeculi calamitatibus , com a qual estendeu o Jubileu a todo o mundo, mas depois, “prisioneiro” no Vaticano, celebrou-o de forma reduzida. A cerimónia de inauguração realizou-se no dia 11 de fevereiro na Basílica de São Pedro, na presença apenas do clero romano e sem a abertura da Porta Santa. Durante o ano não houve peregrinações em grande escala, com exceção de algumas de fiéis franceses, animados por sentimentos não apenas religiosos, mas abertamente anti-italianos. Nos primeiros dias de 1876, foi concedida uma prorrogação especial para a aquisição do Jubileu à recém-fundada Juventude Masculina Católica de Bolonha.
No final do século, a questão romana não estava resolvida e a Santa Sé manteve-se firme aos pedidos feitos após a proclamação de Roma como capital. A partir do momento da sua eleição, porém, Leão XIII adotou uma atitude mais relaxada em relação ao Reino da Itália. Ele também acreditava que era necessário que a Igreja Católica desse um sinal visível de ter mantido um papel de liderança, mesmo após o fim do poder temporal. Esta perspectiva explica, portanto, a firmeza com que quis a promulgação do Jubileu e a sua celebração “de portas abertas”, apesar da opinião contrária dos círculos mais intransigentes da Cúria.
O Estado também quis responder com o mesmo espírito de moderação e disso houve prova nas palavras pronunciadas por Umberto I por ocasião da inauguração da XV legislatura: «O próximo aniversário de um ano que marca uma época na vida católica mundo será para nós uma oportunidade de demonstrar, mais uma vez, como sabemos fazer cumprir os compromissos que assumimos quando, ao alcançar a nossa unidade, afirmamos Roma como capital do Reino”. Prova ainda mais evidente deste desejo de pacificação foi a proibição de manifestações públicas por ocasião do congresso anticlerical realizado para comemorar o terceiro centenário da morte de Giordano Bruno. O próprio Umberto I, juntamente com a rainha Margherita, queriam lucrar com a indulgência do Jubileu; por intermediação do Cardeal Respighi, foi-lhe permitido completar os seus procedimentos penitenciais com uma visita à Basílica dos Santos João e Paulo e à Scala Santa.
A organização do Jubileu, uma vez desmanteladas a maior parte das irmandades e empresas religiosas tradicionais, foi confiada ao Comité Internacional, surgido alguns anos antes em Bolonha com o objetivo de promover a devoção ao Sagrado Coração, que entre outras iniciativas mandou erguer um monumento ao Redentor em vinte dos picos mais famosos dos Alpes e dos Apeninos (foram preparados vinte tijolos com pedras das mesmas montanhas que foram muradas na Porta Santa de San Pietro no final do Ano Santo) . No geral, o Ano Santo foi um sucesso: mesmo segundo observadores "seculares", a organização foi admirável, a realização das cerimónias foi ordenada e também a afluência de peregrinos, vindos tanto da Itália como de muitos países estrangeiros, e em particular da América do Sul, alta, especialmente para eventos “especiais” como a canonização de João Batista de la Salle e a de Rita da Cássia.
Muito deste sucesso pode ser atribuído ao carisma pessoal do Pontífice e ao fervor religioso que a sua figura, aparentemente tão frágil pela idade e pela saúde precária, foi capaz de inspirar. Na realidade, muitos se perguntaram se e como o Papa de noventa anos poderia ter enfrentado as dificuldades associadas às celebrações daquele Ano Santo. Já para a cerimónia de abertura a preocupação foi tal que se considerou oportuno encomendar às Irmãs da Caridade a confecção de paramentos especiais em seda muito leve, na crença de que o Papa não conseguiria suportar o peso dos tradicionalmente usados. Um comovente poema que lhe foi dedicado por Giovanni Pascoli e intitulado A Porta Santa refere-se à aparente fraqueza de Leão XIII e à confiança que soube inspirar no seu papel de pastor de uma humanidade cansada e desejosa de uma paz imortal: «O homem, que quando débil / você murmura, o mundo te ouve,/ pálido herói, guardião/ do alto átrio de Deus.../ desamarra teu avental branco,/ manso escravo de Deus:/ a Porta ainda delira!/ os rebanhos ainda querem/ triste, passa por ali …/ Não nos deixes no corredor/ da nossa vida, diante/ da porta fechada, vagando/ com palavras vãs…».
As preocupações com a saúde do Papa e os receios dos mais pessimistas foram, no entanto, totalmente negados. Leão XIII não só chegou no final do ano (e sobreviveu por mais três anos), mas também pôde participar de todas as cerimônias, até a de encerramento. Pessoalmente, realizou a visita jubilar de uma forma muito particular, ligada ao seu encarceramento voluntário no Vaticano: fez uma viagem penitencial dentro dos palácios apostólicos, até chegar à Basílica de São Pedro, onde entrou atravessando a Porta Santa no seu joelhos.
A tolerância e o respeito com que o Jubileu decorreu durante os primeiros seis meses do ano ruíram parcialmente a partir do final de Julho, devido ao clima de forte tensão desencadeado pelo ataque mortal a Umberto I. A divisão entre clericais e anticlericais parecia tornar-se ainda mais profundo e as manifestações de intolerância tornaram-se mais pronunciadas em ambos os lados. Assim, L’Osservatore Romano foi levado a comentar de forma muito infeliz sobre a inundação desastrosa do Tibre causada pelo desabamento de mais de 200 metros das paredes do Lungotevere: «Talvez a Providência tenha permitido que tais infortúnios mortificassem um pouco, precisamente no Ano Santo, o ousadia arrogante dos novos mestres de Roma". Por outro lado, a celebração do trigésimo aniversário da captura de Roma, organizada pelos maçons romanos liderados pelo futuro prefeito Ernesto Nathan, teve um claro caráter de provocação desdenhosa. Foi então realizado um "contra-jubileu" com procissão às quatro "basílicas seculares" (o Panteão, onde está o túmulo de Vittorio Emanuele II; o Janículo, em memória de Garibaldi e dos garibaldianos que morreram na defesa do Império Romano República; o Capitólio, no monumento a Cola di Rienzo, símbolo do governo secular da cidade; e finalmente a Porta Pia, local da violação). Temendo que o significado da procissão não fosse suficientemente claro, Natã fez questão de esclarecer: «Estes monumentos são mais majestosos do que aqueles que uma multidão de pessoas reunidas visita para obter indulgências».
Fonte: https://www.30giorni.it/
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