Salvar bosques e florestas urbanas para não morrermos de calor

Florestaas urbana poder ser solução para combater ondas de calor (Carbono Zero)

SALVAR BOSQUES E FLORESTAS URBANAS PARA NÃO MORRERMOS DE CALOR

05/11/2025

Dom Roberto Francisco Ferreria Paz
Bispo de Campos (RJ)

Já no clima da COP 30 importa reafirmar uma questão vital para os que moram em cidades, proteger árvores, bosques urbanos é crucial para evitar a desertificação neste meio, e chegar assim ao nível 5 do protocolo do calor que será apresentado na Conferência do Clima. 

Por diversos motivos: especulação imobiliária, projetos como autódromos, ou simplesmente dar visibilidade a centros comerciais tem levado a corte de árvores arbitrários e desmatamento urbano.  

Nos preocupa e constitui um problema grave a insegurança pública derivada do crime, mas também a insegurança climática, os ciclones, enchentes, e deslizamentos são igualmente graves e como aconteceu em Petrópolis ceifam vidas por atacado.  

A qualidade de vida urbana está sendo prejudicada pelo aumento das temperaturas junto a sua brusca descida configurando uma situação de risco para a saúde pública.  

As árvores não são apenas uma questão de paisagismo urbano embora deem. Beleza e boniteza as cidades, mas um elo importantíssimo na trama e teia da vida, pois fortalecem ecossistemas e garantem a pureza e dinâmica respiratória.  

As árvores são memórias históricas da vida de uma cidade, registros biológicos, e proteção a biodiversidade. Aplicar a serra elétrica sem discernimento e atendendo interesses lucrativos particulares, conforma um ecocídio, uma degradação da vida urbana. Imaginar que poderemos viver numa redoma de vidro artificial em meio a desertos consumindo oxigênio em máscaras será um futuro inviável para as cidades, um futuro sombrio, sem sol e brisas, e sem árvores. 

Pensemos na morte por calor da jovem acontecida no show da cantora Taylor Swift no Rio de Janeiro e nos milhares de refugiados climáticos mundo afora e na própria cidade de Atafona invadida pelo mar, que estes sinais nos levem a uma aliança com a vida e uma proteção e inclusive plantio constante de árvores no meio urbano. Deus seja louvado! 

Fonte: https://www.cnbb.org.br/

Leão XIV: apoiar, acolher e acompanhar aqueles que lutam contra pensamentos suicidas

O vídeo do Papa - Novembro 2025 (Vatican News)

No mês de novembro, o Papa dedica a sua intenção de oração às “pessoas que se debatem com pensamentos suicidas”, para que “encontrem apoio” nas suas comunidades e “se abram à beleza da vida”.

https://youtu.be/ZEPJI3alTkU

Vatican News

"Pela prevenção do suicídio" é a intenção de oração do Papa Leão XIV para este mês de novembro.

Na mensagem de vídeo divulgada nesta terça-feira (04/11), o Santo Padre pede para apoiar, acolher e acompanhar aqueles que lutam contra pensamentos suicidas. O vídeo foi produzido e divulgado pela Rede Mundial de Oração do Papa, com o apoio da Diocese estadunidense de Phoenix, Arizona, e a colaboração do Vatican Media.

Todos os anos cerca de 720 mil pessoas tiram a própria vida

“Rezemos para que as pessoas que se debatem com pensamentos suicidas encontrem na sua comunidade o apoio, o cuidado e o amor de que necessitam e se abram à beleza da vida.”

O suicídio é um tema relevante na sociedade contemporânea: de acordo com a Organização Mundial da Saúde, todos os anos, no mundo, cerca de 720 mil pessoas tiram a própria vida, ou seja, pouco menos de 2 mil por dia. Mais da metade dos suicídios globais (56%) ocorre antes dos 50 anos, sendo particularmente afetada a faixa etária dos 15 aos 29 anos: para esta faixa etária, o suicídio é a terceira causa de morte, e entre as adolescentes e jovens adultas é mesmo a segunda. 73% das pessoas que se suicidam vivem em países de baixa e média renda, mas as nações mais ricas não estão isentas do risco: nos Estados Unidos, por exemplo, a taxa atual de suicídio é um terço maior do que a do ano 2000.

“Senhor Jesus, Tu que convidas os cansados e oprimidos a virem a Ti e a descansarem no Teu Coração, pedimos-Te neste mês por todas as pessoas que vivem na escuridão e no desespero, especialmente por aquelas que lutam contra pensamentos suicidas. Que sempre encontrem uma comunidade que as acolha, escute e acompanhe. Concede-nos um coração atento e compassivo, capaz de oferecer conforto e apoio, bem como a ajuda profissional necessária.”

Redescobrir que a vida é um dom

À Igreja – dioceses, paróquias, congregações religiosas, associações de fiéis – pede-se que impeçam que o sofrimento das pessoas desesperadas, que sentem a tentação de tirar a própria vida, se torne ainda mais insuportável pela solidão. "Sabemos que aqueles que Te seguem também são vulneráveis à tristeza sem esperança", diz o Papa na mensagem de vídeo. "Que saibamos estar próximos, com respeito e ternura, ajudando a curar feridas, criar laços e abrir horizontes", ressalta Leão XIV. "Que, juntos, possamos redescobrir que a vida é um dom, que ainda há beleza e sentido, mesmo no meio da dor e do sofrimento", diz ainda o Papa.

“Pedimos-Te que sempre nos faças sentir o Teu amor para que, através da Tua proximidade conosco, possamos reconhecer e proclamar a todos o amor infinito do Pai que nos conduz pela mão para renovar a nossa confiança na vida que nos dás. Amém.”

Igreja, suicídio e saúde mental

O Catecismo da Igreja Católica (números 2280-2283) recorda que o suicídio contradiz o amor a si mesmo, aos outros e a Deus; no entanto, graves perturbações psíquicas, a angústia ou o medo severo da provação, do sofrimento ou da tortura podem atenuar a responsabilidade pessoal. Ao mesmo tempo, convida a não desesperar da salvação eterna daqueles que tiraram a própria vida, confiando-os à misericórdia de Deus e à oração da comunidade.

A prática eclesial atual é, em geral, muito respeitosa para com as pessoas que morreram por suicídio, também porque, nos últimos anos, a Igreja tem aumentado progressivamente a atenção à saúde mental, na oração e na pastoral. Isso é confirmado pelo congresso internacional que terá início na quarta-feira, 5 de novembro, em Roma, organizado pela associação dos Ministros Católicos para a Saúde Mental (CMHM), com o patrocínio da Pontifícia Academia para a Vida. Por ocasião desta intenção de oração de Leão XIV, pessoas de todo o mundo, envolvidas na pastoral da saúde mental, irão se reunir durante três dias (5, 6 e 7 de novembro) na Sala Pio X (via dell'Ospedale, 1) para discutir como a comunidade cristã pode acompanhar as pessoas que enfrentam problemas de saúde mental, depressão, dor profunda, e prevenir, através da escuta e da proximidade, o risco de suicídio.

Phoenix: um compromisso diocesano para acompanhar e prevenir

As imagens do vídeo deste mês foram filmadas na Diocese de Phoenix, no Arizona, que colocou o tema da saúde mental entre as suas prioridades pastorais. Possui um gabinete próprio para o ministério da saúde mental, oferece espaços de escuta, organiza cursos de formação na comunidade, estabeleceu parcerias com organizações locais e estruturas de saúde, celebra anualmente uma missa em memória das pessoas que faleceram por suicídio, fornece orientações sobre como ajudar alguém que está pensando em tirar a própria vida e promove campanhas para reduzir o estigma em torno das doenças mentais.

“A intenção de oração do Santo Padre para este mês, pelas pessoas que se debatem com pensamentos suicidas e em particular para que encontrem nas suas comunidades o apoio e o amor de que necessitam, está muito presente no meu coração”, comenta o bispo de Phoenix, dom John Dolan. “Vivi em primeira pessoa o doloroso caminho do luto por suicídio. Perdi o meu irmão Tom, as minhas irmãs Terese e Mary e o meu cunhado Joe, todos mortos por suicídio. Há feridas e mistérios que não podemos compreender. E, no entanto, temos esperança! Confiamos num Pai amoroso que tem junto a si os nossos entes queridos e contamos uns para os outros, caminhando juntos como companheiros de viagem. Se você se sente despedaçado, se está lutando contra pensamentos suicidas, saiba que você é profundamente amado e que a Igreja está aqui para você. Você não está sozinho”, diz ainda dom John Dolan.

Escuta e oração

“O tema da prevenção do suicídio – declara o padre Cristóbal Fones, diretor internacional da Rede Mundial de Oração do Papa – interpela profundamente a Igreja. Não é a primeira vez que uma intenção de oração destaca a fragilidade da saúde mental: em novembro de 2021, o Papa Francisco pediu-nos para rezar pelas pessoas que sofrem de depressão e, em abril de 2020, por aquelas que são escravas de dependências, lembrando-nos de que a comunidade cristã é chamada a cuidar também das feridas interiores. O Papa Leão XIV confirma e relança este caminho: já indicou para outubro de 2026 uma intenção específica sobre a pastoral da saúde mental, sinal da sua atenção a um tema crucial para a sociedade atual.

A Igreja não substitui os profissionais de saúde, psicólogos, médicos, terapeutas, mas pode desempenhar um papel decisivo, oferecendo proximidade, escuta e esperança.

Fonte: https://www.vaticannews.va/pt

O testemunho de vida dos pastores em Santo Agostinho

Santo Agostinho (cnbbn2)

O TESTEMUNHO DE VIDA DOS PASTORES EM SANTO AGOSTINHO

04/11/2025

Dom Vital Corbellini
Bispo de Marabá (PA)  

Santo Agostinho, bispo de Hipona nos séculos IV e V deu um grande testemunho de vida no seguimento a Jesus Cristo sendo um bom pastor de sua Igreja, marcando presença junto às comunidades, povo de Deus, espalhando os valores evangélicos da paz e do amor. Na atualidade são chamados também os pastores a viver o bom testemunho em todos os setores da vida humana, através das virtudes da fé, da esperança e da caridade. É preciso a doação de seus pastores para que o Reino de Deus cresça aqui e agora e um dia na eternidade. A Igreja no Brasil é convidada a fazer o caminho sinodal de modo que todas as pessoas vivam a alegria do serviço aos outros, a Jesus em vista de uma caminhada em conjunto, em comunhão. 

A esperança é o Cristo Jesus

A nossa esperança está em Cristo, sendo Ele a nossa glória, verdadeira e salutar. Santo Agostinho teve que advertir pessoas que se diziam pastores, gostavam de ser assim chamadas, mas não faziam o ofício de pastor, a missão de pastor como deveria ser a exemplo do Senhor Jesus1. Seguindo o profeta Ezequiel que criticou a má atuação dos pastores em Israel (cfr. Ez 34,1-2), o bispo de Hipona afirmou a necessidade de dizer a verdade, porque se as coisas forem ditas por nossa causa, seremos pastores que apascentam a nós mesmos, não as ovelhas, mas se ao invés vem do Senhor as coisas que digamos, é sempre o Senhor a apascentar-nos na certeza de que nós somos chamados a sermos bons pastores2.  

Os pastores que apascentam a si mesmos

O profeta continua criticando os maus pastores. “Ai dos pastores que apascentam a si mesmos” (Ez 34,2). Santo Agostinho disse o motivo pelo qual os pastores foram repreendidos, é o fato de que tais pastores apascentam a si mesmos e não as ovelhas. Seguindo também o Apóstolo São Paulo, Agostinho tem presentes que estes pastores buscam os seus próprios interesses, não aqueles que Jesus Cristo quer de seus pastores (cfr. Fl 2,21).  

Considerações próprias

O bispo de Hipona quis que se fizessem as considerações próprias. O Senhor colocou a ele naquele lugar do qual dever-se-á dar contas por um traço de sua condescendência e não por merecimentos próprios4. Existem duas dignidades aquela de ser cristãos e aquela como Santo Agostinho de ser bispo. Aquela de ser cristãos é para ele muito importante, e vão sublinhadas as vantagens que derivam dos bispos; e em relação aqueles que assumem o episcopado, o que conta é o serviço que todos os ordenados devem prestar ao seu povo5. Sendo muitos os cristãos estes podem alcançar a Deus de uma forma às vezes mais ágil do que os bispos pelo fato do peso que carregam com a sua missão6. Santo Agostinho afirmou que pelo fato de ser bispo deverá prestar contas a Deus pelo ministério assumido, o episcopado, com alegria e com amor. 

Oração

Ao expressar-se desta forma ao povo, em ligação à palavra de Deus, Santo Agostinho pedia aos fiéis orações. O dia do julgamento do Senhor virá para todas as pessoas e também para os bispos que assumiram o ministério de coordenar uma comunidade. Ele desejava que ao chegar o dia da passagem, o Senhor o encontrasse preparado8. O bispo deve ter presente o bem das pessoas e do Reino de Deus. Se o bispo buscasse os seus próprios interesses, que ficasse no orgulho de seu poder que ocupa, a sua honra, ele estaria entre aqueles que apascentam a si mesmos e não as suas ovelhas9 e para não cair nestas tentações, o bispo pedia orações ao povo em vista da firmeza de sua missão. 

O pastor é Deus

O verdadeiro pastor é Deus seja qual for a posição dos pastores eclesiais, se agem para o bem das pessoas ou não. É claro que é fundamental que os bispos, as pessoas ordenadas sejam bons pastores. Deus não abandona jamais as suas ovelhas, porque estas são amparadas pelo Senhor para alcançar os bens a elas reservadas10. Santo Agostinho também disse que os pastores devem servir as ovelhas com amor. Diante da caridade do Evangelho o ponto fundamental que esperava dos pastores que levem as pessoas à salvação que vem de Jesus Cristo. No entanto ele tinha presentes algumas pessoas que se diziam pastores que viviam da providência do povo através dos alimentos, mas não cuidavam das ovelhas, buscando os seus próprios interesses, não aqueles de Jesus Cristo (cf. Fl 2,21). 

O apóstolo São Paulo 

O Apóstolo São Paulo viveu de uma forma desprendida junto às suas comunidades. Santo Agostinho colocou-o como um grande pastor junto ao seu povo, na qual não procurava os seus interesses, mas aqueles do povo de Deus e do Senhor Jesus Cristo. Ele buscava como o Senhor a ovelha doente para assim não deixar progredir a infecção12. Assim ele não buscava vantagens próprias, mas aquelas de Jesus Cristo (Fl 2,21).  

A indiferença e a dedicação  

Santo Agostinho afirmou coisas que o povo poderia dizer aos pastores quando não apascentam o povo, mas a si mesmos dadas pela indiferença à missão. Quando o pastor não dá o bom testemunho de vida poderia ocorrer que o povo diga que os pastores façam a seu bel prazer as coisas. O Bispo percebeu que estas coisas não levariam a nada14. No entanto quando o pastor é dedicado a Deus e ao povo, a palavra de Deus é vivida pelas pessoas e os ministros consagrados são bem acolhidos pelo seu povo também pela vivência da palavra, porque não apascentam a si mesmo, mas ao povo e ao Senhor. Desta forma o testemunho de vida é fundamental para os pastores do povo de Deus no seguimento a Jesus Cristo, à sua Igreja e ao Reino de Deus. Santo Agostinho nos exorta para isso a viver a palavra de Deus junto ao povo do Senhor a nós confiado.

Notas

[1] Cfr. Discorso 46, 1. In: Sant´Agostino. Sul Sacerdozio. Città Nuova Editrice: Roma, 1985, pg. 121.

[2] Cfr. Idem, 1-2, pgs. 121-122.

[3] Cfr. Ibidem, pg. 122.

[4] Cfr. Ibidem.

[5] Cfr. Ibidem.

[6] Cfr. Ibidem.

[7] Cfr. Ibidem.

[8] Cfr. Ibidem, pgs. 122-123.

[9] Cfr. Ibidem, pg. 123.

[10] Cfr. Ibidem.

[11] Cfr. Ibidem, 5, pg. 127.

[12] Cfr. Ibidem, 7, pg. 128.

[13] Cfr. Ibidem, pg. 129.

[14] Cfr. Ibidem, 8, pgs. 129-130.

Fonte: https://cnbbn2.com.br/

O iniciador do Caminho Neocatecumenal recebeu o Prêmio Especial do Ano de 2025

Kiko Argüello recebeu o prêmio das mãos de Juan Cadarso, editor de ReligiónEnLibertad.  Pablo Quadrado/CEU

Kiko Argüello, premiado pela ReligiónEnLibertad: leigo, artista e, acima de tudo, “tremendo evangelista”.

Religião em Liberdade

30/10/2025 | 13:51

Atualizado: 30/10/2025 | 19:58

Pouco depois das 19h30 da quarta-feira, 29 de outubro, teve início a oitava edição do prêmio Religião na Liberdade, no Auditório Magna da Universidade San Pablo-CEU, em Madri . 

Este ano, o Reconhecimento Especial do Ano foi para Kiko Argüello , iniciador do Caminho Neocatecumenal – juntamente com a Serva de Deus Carmen Hernández – e uma das grandes referências da chamada Nova Evangelização . 

Diante de uma grande plateia, com a presença de Alfonso Bullón de Mendoza , presidente da Associação Católica de Propagandistas, e do bispo emérito de Callao (Peru), o espanhol José Luis del Palacio , entre outras personalidades – além de centenas de pessoas conectadas online em todo o mundo – os apresentadores do evento, Álex Navajas e Leticia Ponce, elogiaram a figura de Kiko Argüello .

Sua grande contribuição: o Caminho

"Leigo, artista e, acima de tudo, um tremendo evangelizador, a grande contribuição de Kiko Argüello é o Caminho Neocatecumenal , uma das realidades eclesiais mais difundidas e frutíferas do mundo", disse Álex Navajas do palco. 

Kiko Argüello esteve acompanhado no evento pelo padre italiano Mario Pezzi e pela espanhola María Ascensión Romero , que fazem parte da Equipe Internacional do Caminho Neocatecumenal. 

A Equipe Internacional do Caminho Neocatecumenal (ao centro), durante a entrega do prêmio Religião em Liberdade. Pablo Cuadrado/CEU

"Nascido em Madrid na década de 1960, com milhares de irmãos e centenas de comunidades em cinco continentes, este itinerário de iniciação cristã foi aprovado pela Igreja e rapidamente encontrou o apoio dos Papas  como um caminho válido para redescobrir o sacramento do batismo e viver a fé em comunidade como faziam os primeiros cristãos ", acrescentou o apresentador sobre esta importante realidade eclesial, fruto do Concílio Vaticano II.

Navajas também comentou que "o Caminho iniciado por Kiko Argüello e Carmen Hernández gerou milhares de conversões em todo o mundo, bem como inúmeras vocações , seja para a vida sacerdotal, a vida religiosa ou para proclamar o Evangelho, como as famílias missionárias".

Em seguida, Juan Cadarso , editor da ReligiónEnLibertad , ficou encarregado de entregar o prêmio a Kiko Argüello, que se mostrou muito agradecido , enquanto o público presente – entre os quais numerosos membros do Caminho vindos da Espanha e de outros países – aplaudia com entusiasmo.

Exemplo de comunhão eclesial

Kiko Argüello expressou sua gratidão pelo reconhecimento da seguinte forma: 

"Kiko Argüello agradece à ReligiónEnLibertad pelo prêmio, que destaca a comunhão na Igreja , já que tanto este veículo de comunicação quanto o Caminho Neocatecumenal estão a serviço da Nova Evangelização que São João Paulo II surpreendentemente propôs para o homem do século XXI", comentou.

"O Caminho Neocatecumenal, seguindo os passos do Concílio Vaticano II, forma comunidades cristãs nas paróquias que dão os sinais da fé: amor e unidade; para que a pessoa secularizada da nossa sociedade possa ver a verdade do amor de Deus . Rogai por mim", concluiu.

Kiko Argüello expressou sua profunda gratidão pelo prêmio. Pablo Quadrado/CEU

 Pablo Cuadrado/CEU

Da esquerda para a direita: Álex Rosal, diretor da ReL; Carmen Fernández de la Cigoña, Secretária Geral da ACdP; Alfonso Bullón de Mendoza, Presidente da ACdP; Padre Mario Argüello e Ascensión Romero.  Pablo Quadrado/CEU

 Pablo Cuadrado/CEU

Muitos membros do Caminho de Santiago quiseram acompanhar Kiko Argüello. Pablo Quadrado/CEU

Fonte: https://www.religionenlibertad.com/nueva-evangelizacion/251030/kiko-arguello-premiado-religion-libertad_114714.html#utm_source=rrss-comp

Santa Sé recupera manuscrito de Gregório XVI do século XIX roubado

Basílica de São Pedro, no Vaticano. | Xosema (CC BY-SA 4.0)

Por Almudena Martínez-Bordiú*

4 de nov de 2025 às 14:54

A Santa Sé recuperou um manuscrito do pontificado do papa Gregório XVI que havia sido roubado do Arquivo das Cerimônias Cerimoniais Pontifícias, no qual se conserva a documentação relacionada às cerimônias litúrgicas papais.

O documento, que data de 1864 e foi usado pelo papa para a atribuição de títulos cardinalícios no consistório, será devolvido à Santa Sé na próxima terça-feira, 11 de novembro, segundo o Vatican News, serviço de informações da Santa Sé.

O manuscrito recuperado tem em sua encadernação o número de catálogo F.71 impresso em ouro, uma marca identificativa que confirmou que era o volume original roubado do Arquivo Histórico do Escritório das Celebrações Litúrgicas do Sumo Pontífice.

Marco Grilli, secretário da Prefeitura dos Arquivos do Vaticano, disse à CNA, agência em inglês da EWTN, que não foi possível determinar a data exata em que o documento foi roubado.

"Pelo que foi reconstruído, parece que o volume pertence a um catálogo de 1864 e que em algum momento posterior apareceu uma nota que dizia que não foi mais encontrado, então não há data exata de quando foi roubado ou quando a posse desse volume foi perdida. Não é possível especificá-lo, infelizmente", disse Grilli.

O documento foi recuperado graças à intervenção do Comando Carabinieri para a Proteção do Patrimônio Cultural, que notificou o Escritório de Exportação da Superintendência Especial de Arqueologia, Belas Artes e Paisagem de Roma.

Grilli falou à ACI Prensa, agência em espanhol do Grupo ACI, sobre o valor histórico – mais do que econômico – do manuscrito, e disse que a Santa Sé foi notificada do roubo "pela Superintendência que encontrou este volume, que apresentava inscrições e marcas que enviou à Santa Sé".

Ele disse que os policiais costumam fazer controles regulares no caso de leilões, apreensões ou exportações. "Há um escritório de exportação dentro da Superintendência, e quando eles veem que há selos ou inscrições que podem pertencer à Santa Sé, eles nos contatam”, disse Grilli. “Nesse caso, foi feita uma verificação e o arquivo percebeu que esse volume poderia pertencer às suas coleções".

Sobre a segurança do Arquivo, Grilli destacou que, atualmente, "nos gabinetes onde os documentos são colocados à disposição, tentam tomar todas as precauções possíveis, ainda mais tendo em conta que agora já não são feitas muitas consultas sobre os originais, já que os documentos são digitalizados e só as reproduções são mostradas".

"Esse roubo pode ter ocorrido no fim do século XIX, então não se sabe quem roubou nem quando se roubou”, disse ele. “Hoje todas as medidas possíveis são aplicadas para evitar que eventos semelhantes ocorram, embora também confiemos na boa fé dos estudiosos que vêm investigar".

Grilli disse também que o volume não é dos fundos do Arquivo Apostólico, "mas será devolvido ao Arquivo das Celebrações Litúrgicas", que é outro organismo da Santa Sé.

Para a devolução do manuscrito, foi organizado um evento na Sala Meridiana da Torre dos Ventos do Arquivo Apostólico Vaticano, que terá a presença do coronel Paolo Befera, comandante do departamento operacional do núcleo de carabinieri, que entregará o manuscrito ao padre Rocco Ronzani, prefeito do Arquivo Apostólico.

O evento terá várias palestras, como a de Giovanni Cesare Pagazzi, arquivista e bibliotecário da Santa Igreja Romana; Gian Franco Saba, ordinário militar para a Itália; e Giovanni Tanca, seu secretário particular.

Também estarão presentes Daniela Porro, chefe da Superintendência Especial de Arqueologia, Belas Artes e Paisagem de Roma; Antonella Bonini, diretora do Escritório de Exportação; e Alessandro Mascherucci, funcionário da superintendência.

*Almudena Martínez-Bordiú é uma jornalista espanhola correspondente da ACI Prensa, agência em espanhol do grupo ACI, em Roma e no Vaticano, com quatro anos de experiência em informação religiosa.

Fonte: https://www.acidigital.com/noticia/65309/santa-se-recupera-manuscrito-de-gregorio-xvi-do-seculo-xix-roubado

Não quero falar!

Kiefer Pix | Shutterstock

Reportagem local - publicado em 15/01/19 - atualizado em 05/11/25

O silêncio pode ser um estado de "deoversão": um movimento interior em direção a Deus, de profunda comunhão com Ele.

O silêncio é muito importante em nossas vidas. Mais do que a simples ausência de palavras, entendemos o silêncio como uma capacidade para estar atento e guardar os fatos no coração, tal como fazia Maria, Mãe de Jesus e nossa.

O homem e a mulher silentes discernem quando é conveniente falar e quando é conveniente calar. O critério fundamental para este discernimento é a caridade.

Pergunte-se, então, a si mesmo ou a si mesma: qual é a razão desse meu desejo de calar, neste momento particular da minha vida? Às vezes, este desejo pode responder a uma necessidade que tenho de estar a sós com Deus, de ouvir com mais clareza a sua voz, de deixar que a sua Palavra acaricie e renove meu coração, depois de um momento muito intenso de atividade. Se este for o caso, o 'não querer falar' parece plenamente justificado e, inclusive, pode ser uma manifestação de um chamado especial que Deus me faz neste momento particular da minha vida.

No seu livro sobre o Cardeal Newman, o Padre Penido traça a personalidade do santo inglês e, entre um dos aspectos que descobre, figura a “deoversão” que, sob um olhar superficial, pode passar por uma simples “introversão”. Qual é a diferença entre estes dois conceitos? Enquanto a introversão refere-se ao estar ensimesmado, ou “voltado para dentro de si mesmo”, a “deoversão” significa um movimento interior em direção a Deus, uma espécie de subida que a pessoa faz, na sua experiência de comunhão com Ele.

Esta “deoversão”, que Penido descobre em Newman, deveria ser, em realidade, uma experiência muito comum entre nós cristãos, já que desde o nosso Batismo, a Santíssima Trindade - Pai, Filho e Espírito Santo - habitam em nossos corações. Neste sentido, ao fazer um movimento de “introspecção”, de entrar em nós mesmos, a nossa experiência não deveria ser de solidão, mas de uma profunda comunhão com Deus, que "é mais íntimo a mim mesmo do que eu mesmo", como dizia Santo Agostinho.

Esta constatação de que a solidão não é o mais profundo em nós, já que fomos criados à imagem e semelhança de Deus, e feitos partícipes, pelo nosso Batismo, do amor trinitário, está também presente numa das obras literárias de Karol Wojtyla (depois Papa João Paulo II). Referimo-nos à sua obra teatral “Raio de paternidade”:

“Não me fizestes como um ser fechado, não me fechastes totalmente.

A solidão não está de fato no mais profundo do meu ser, senão que emerge em um ponto bem preciso”.

Rezar e pedir

Muitas vezes em nossas vidas, a resposta mais adequada às situações e pessoas com as quais lidamos é realmente a de calar, a de rezar e pedir a Deus alguma luz, antes de dizer ou fazer alguma coisa concreta. Isto não significa isolamento, mas, pelo contrário, reverência e constatação de que precisamos da ajuda de Deus para nós mesmos sermos de alguma ajuda aos outros. Pode ser que, em algumas situações, realmente Deus nos peça a nossa intervenção, inclusive através de uma correção fraterna. Os mestres espirituais dizem que isto nunca deve ser feito em momentos de ira ou exaltação, mas quando estivermos tranquilos.

A outra pessoa deve perceber que a nossa intenção é realmente a de ajudar. Mesmo assim, em ocasiões a nossa correção pode não ser bem aceita num primeiro momento. Isso foi previsto por Nosso Senhor, quando explicou aos seus discípulos como devia ser feita a correção numa comunidade cristã (Cf. Mt 18,15-18).

O máximo exemplo de silêncio, o encontramos no Senhor Jesus. Basta uma leitura atenta da sua Paixão para percebermos como o Senhor escolhe os momentos para calar e falar, sempre visando a salvação de todos, inclusive daqueles que O crucificaram.

Depois Dele, a Nossa Mãe Santa Maria nos oferece um belo exemplo de silêncio. São pouquíssimas as suas palavras nos Evangelhos, sempre reverentes e em sintonia com a vontade de Deus. Quiçá um dos momentos mais emblemáticos é o das Bodas de Caná, passagem que é uma verdadeira escola de silêncio e de intimidade com seu Filho, expressa em gestos e palavras. O que a leva a intervir, a pedir o milagre é a preocupação pelos noivos, próprias da mãe e da intercessora que é de todos os homens e mulheres.

Peçamos a Ela que nos ajude a viver o silêncio, a saber quando falar e quando calar, para que ambos sejam em nós uma concretização do amor, tal como o foram na vida Dela.

Fonte: https://pt.aleteia.org/2019/01/15/nao-quero-falar/

Papa na Audiência Geral: o mistério da Ressureição é remédio para as fragilidades humanas

Audiência Geral, 05/11/2025 - Papa Leão XIV (Vatican News)

Ao retomar o tema do mistério pascal na catequese desta quarta-feira (05/11), Leão XIV encorajou a "saborear e meditar sobre a alegria que vem depois da dor, de revisitar sob uma nova luz todas as etapas que precederam a Ressurreição". O Papa também enalteceu que "crer na Páscoa através da nossa caminhada diária significa revolucionar as nossas vidas", porque a esperança cristã é um remédio para a nossa fragilidade humana que nos ajuda a sair vitoriosos dos grandes desafios da vida.

https://youtu.be/h1Ew1ENYHGs

Andressa Collet - Vatican News

Mais um dia de Praça São Pedro repleta de peregrinos para ouvir a catequese do Papa Leão XIV na Audiência Geral desta quarta-feira (05/11). Retomando o tema sobre a Ressureição de Cristo para cerca de 40 mil pessoas, o Pontífice afirmou que a Páscoa de Jesus não é um evento passado. "A Igreja nos ensina a comemorar a Ressurreição todos os anos no Domingo de Páscoa e todos os dias na celebração eucarística", reforçou ele.

“O Mistério Pascal é a pedra angular da vida do cristão, em torno da qual giram todos os outros acontecimentos. Podemos dizer, então, sem qualquer pacifismo ou sentimentalismo, que todos os dias são Páscoa.”

E de que forma se vive a Ressurreição de Cristo diariamente, questionou o próprio Pontífice, ao responder com a ajuda de uma "grande filósofa do século XX, Santa Teresa Benedita da Cruz, nascida Edith Stein, que se aprofundou no mistério da pessoa humana": diante da "busca dinâmica e constante da realização", vivida através das mais variadas experiências de dores e alegrias, "a mensagem da Páscoa é a notícia mais bela" capaz de responder à busca de sentido que inquieta o nosso coração e a nossa mente, de saciar a nossa sede de eternidade, explicou o Papa, ao acrescentar:

"Os seres humanos são movidos por um movimento interior, procurando um além que os atrai constantemente. Nenhuma realidade contingente os satisfaz. Almejamos o infinito e o eterno. Isto contrasta com a experiência da morte, antecipada pelo sofrimento, pela perda e pelo fracasso."

LEIA A ÍNTEGRA DA CATEQUESE DO PAPA LEÃO XIV

Cerca de 40 mil peregrinos participaram da Audiência Geral na Praça São Pedro   (@Vatican Media)

A mensagem da Páscoa é de cuidado e cura

O anúncio pascal, ao atestar a vitória do amor sobre o pecado e da vida sobre a morte, é remédio para a nossa fragilidade humana, disse o Papa, alimentando a esperança de sair vitoriosos dos grandes desafios que a vida nos apresenta. O nosso tempo, continuou Leão XIV, "marcado por tantas cruzes, clama pelo alvorecer da esperança pascal" que "não desilude. Crer verdadeiramente na Páscoa através da nossa caminhada diária significa revolucionar as nossas vidas, sermos transformados para transformar o mundo com a força mansa e corajosa da esperança cristã":

"E n’Ele, temos a certeza de poder encontrar sempre a estrela polar para a qual dirigir as nossas vidas aparentemente caóticas, marcadas por acontecimentos que muitas vezes parecem confusos, inaceitáveis ​​e incompreensíveis: o mal, nas suas muitas facetas, o sofrimento, a morte, acontecimentos que afetam todos e cada um de nós. Meditando sobre o mistério da Ressurreição, encontramos a resposta para a nossa sede de sentido. Perante a nossa fragilidade humana, a mensagem da Páscoa torna-se cuidado e cura, alimenta a esperança no meio dos desafios assustadores que a vida nos apresenta diariamente, tanto em nível pessoal como global."

“Na perspectiva da Páscoa, a Via Crucis transfigura-se na Via Lucis. Precisamos saborear e meditar sobre a alegria que vem depois da dor, de revisitar sob uma nova luz todas as etapas que precederam a Ressurreição. A Páscoa não elimina a cruz, mas vence-a no prodigioso duelo que mudou a história da humanidade.”

"Todos os dias são Páscoa" disse o Papa na catequese desta quarta-feira (05/11)   (@Vatican Media)

Fonte: https://www.vaticannews.va/pt

Como evitar comer microplásticos presentes na nossa comida (Parte 2/2)

O silicone é um tipo diferente de polímero encontrado na cozinha, que também pode se decompor em altas temperaturas (Crédito: Getty Images)

Como evitar comer microplásticos presentes na nossa comida

Autor: Ally Hirschlag e Martha Henriques

De BBC Future

29 setembro 2025

Utensílios de cozinha

Nós já tiramos nossos alimentos da embalagem ou recipiente. Agora, vem a preparação. E o ponto de partida de muitos pratos é a tábua de corte.

Um estudo examinou fatias de alimentos individuais preparadas em uma tábua de corte e estimou que 100 a 300 partículas de micro ou nanoplástico podem ser geradas por milímetro de corte.

Um estudo de 2023 calculou que um tipo específico de tábua, feito de polietileno, libera 7,4 a 50,7 g de microplásticos por ano. Outro tipo, de polipropileno, liberaria cerca de 49,5 g por ano.

Para se ter uma ideia, o peso aproximado de uma porção generosa de cereal matinal é de 50 gramas.

É preciso observar que este foi um estudo pequeno e que a liberação de microplásticos variou entre os tipos de tábuas e estilos de corte de diferentes pessoas. Afinal, a liberação dessa quantidade de plástico deixaria a sua tábua de corte em frangalhos após poucos anos de uso.

"Você começa a observar e, claro, pode ver [os entalhes] ali", explica Snekkevik, que publicou uma análise das fontes de microplásticos na cozinha em 2024.

"Mas, para onde foi o plástico? Ele tem que ter ido para algum lugar." E, às vezes, ele vai diretamente para o alimento que foi cortado sobre a tábua.

Pesquisadores dos Emirados Árabes Unidos relataram, em 2022, que a carne vendida em um açougue e em um supermercado continha microplásticos originários das tábuas de corte de plástico. Esses microplásticos derretem quando a carne é cozida e se solidificam novamente quando a refeição esfria.

Lavar completamente a carne por três minutos reduziu, mas não eliminou os microplásticos no seu interior, segundo os pesquisadores. E a análise de uma tábua de corte usada pelo açougue estimou que 875 g de plástico foram perdidos até o final da sua vida útil.

Estima-se que utensílios de cozinha antiaderentes desgastados também podem liberar milhares até milhões de partículas de microplástico, fazendo deles outra fonte subestimada de plástico na cozinha.

Até utensílios antiaderentes novos, usados com um batedor de silicone macio, liberam quantidades significativas de microplásticos.

Da mesma forma, misturadores e tigelas de mistura de plástico liberam partículas a cada uso. Bater gelo por cerca de 30 segundos, por exemplo, libera centenas de milhares de partículas de microplástico.

Tábuas de corte feitas de plástico liberam micropartículas durante o uso, indicam estudos (Crédito: Getty Images)

O silicone costuma ser indicado como alternativa mais segura que os utensílios de plástico. Mas Adrian afirma que não há evidências concretas que indiquem que este material libera menos microplásticos.

"Embora o silicone seja tecnicamente mais estável e suporte temperaturas mais altas que o plástico descartável, ele não elimina totalmente os problemas de lixiviação e microplásticos", explica ela.

Ainda assim, ela segue usando silicone na cozinha, devido à sua estabilidade.

Snekkevik destaca que o silicone, na verdade, se degrada ao calor muito alto.

"Por isso, ele certamente é uma boa alternativa e exigiria um pouco mais [que o plástico] para se fragmentar", segundo ela. "Mas eu não me sentiria confortável a ponto de dizer, sim, use sempre silicone."

Outras alternativas para certos utensílios de cozinha são o vidro e o aço inoxidável, destaca Snekkevik.

Existem também bioplásticos baseados em química verde. Eles são projetados para serem biodegradáveis (ao contrário do plástico tradicional), tanto no meio ambiente quanto no corpo humano.

"Essencialmente, o corpo evoluiu de forma a metabolizar os biomateriais e não para metabolizar materiais sintéticos", explica o professor de química prática para o meio ambiente Paul Anastas, da Universidade Yale de New Haven, nos Estados Unidos.

Anastas afirma que a química verde permite criar materiais plásticos com menos riscos. "Ela é benéfica por definição", segundo ele.

Mas muitos plásticos, como canudos de ácido poliláctico, são apregoados como biodegradáveis, o que não é verdade.

Às vezes, esses plásticos simplesmente se fragmentam em microplásticos com mais rapidez, segundo Snekkevik. "Eles ainda não são a alternativa perfeita."

Calor

Agora que os ingredientes foram preparados, é hora de cozinhar. E, quanto mais quentes ficam os plásticos, mais microplásticos eles tendem a liberar.

Um estudo concluiu que recipientes de plástico aquecidos no micro-ondas por três minutos podem liberar até 4,22 milhões de partículas de microplástico e 2,11 bilhões de pedaços de nanoplástico de um único centímetro quadrado de superfície.

O uso de recipientes similares na geladeira também pode liberar "milhões a bilhões" de microplásticos e nanoplásticos, mas por um período muito mais longo, de seis meses, concluiu o estudo.

Colocar uma bebida quente em um copo de plástico descartável também gera microplásticos.

Um estudo testou diversas variedades e concluiu que copos feitos de polipropileno contendo água quente a 50 °C liberaram a maior quantidade de microplásticos. E, em todos os tipos de copos, houve menos contaminação quando o conteúdo estava frio.

Examinando os copos em seguida, os pesquisadores descobriram que o conteúdo quente havia danificado a superfície de plástico. A equipe estimou que uma pessoa que use copos de plástico descartáveis uma ou duas vezes por semana pode beber entre 18.720 e 73.840 pedaços de microplástico por ano.

Existe uma regra geral que, por acaso, segue o famoso livro de receitas Sal, Gordura, Ácido, Calor: Os Elementos da Boa Cozinha, da chef de cozinha e escritora Samin Nosrat (Ed. Cia. de Mesa, 2019). Adrian afirma que estes quatro componentes podem decompor o plástico em microplásticos com mais rapidez.

Em uma tigela de plástico, a água salgada libera três vezes mais microplásticos que com água sem sal. Isso ocorre porque os cristais de sal entram em atrito com a superfície da tigela.

Além disso, Sathyanarayana descobriu que alimentos com alto teor de gordura também contêm maiores concentrações de certos aditivos de plástico, que podem ser prejudiciais à saúde.

Limpeza

Agora que a refeição acabou, vamos lavar a louça.

Esponjas de cozinha descartáveis são mais uma fonte de micro e nanoplásticos. E, entre as que têm uma face mais mole e outra mais dura, é esta última que traz maior risco de espalhar partículas.

À medida que se desgastam, as esponjas de cozinha podem liberar até 6,5 milhões de partículas de microplástico por grama. E adicionar detergentes e outros produtos de limpeza à esponja pode fazer com que elas liberem ainda mais partículas.

Em relação a outros produtos de limpeza comuns feitos de plástico, existem ainda poucas pesquisas sobre a liberação de microplásticos.

A liberação de microplásticos por tecidos de microfibras durante a limpeza era um tema de pesquisa muito esquecido em 2024, quando Snekkevik e seus colegas publicaram sua análise.

O que se sabe é que os tecidos sintéticos liberam grandes quantidades de microplásticos e são considerados uma importante fonte de poluição plástica nos oceanos.

O que fazer com uma cozinha cheia de plástico

Vilde Snekkevik desaconselha tomar decisões precipitadas. Ela recomenda não jogar fora seus aparelhos e utensílios de cozinha feitos de plástico.

"Mesmo depois de escrever este relatório, ainda tenho alguns itens na minha cozinha que são de plástico", ela conta. "Não vou simplesmente jogar tudo fora e dizer 'chega'."

Uma estratégia é se concentrar em produtos que demonstrem óbvios sinais de lesões, como qualquer utensílio claramente raspado, cortado, descamado ou derretido.

Quando aparentemente chegar a hora de substituir algum produto, Snekkevik afirma que, de forma geral, irá escolher um substituto que não contenha plástico.

"Mas não vou sair pela cozinha imediatamente e jogar tudo fora, pois esta também não é necessariamente a forma mais ecológica de fazer isso."

Em nível global, seria necessária uma redução drástica do lixo plástico para diminuir nossa exposição individual ao microplástico (Crédito: Getty Images)

Além do prato

Os alimentos e bebidas podem ser a via mais direta de entrada dos microplásticos no nosso sistema digestivo, mas ainda não sabemos ao certo qual o seu efeito sobre o nosso corpo.

As pesquisas existentes sobre os efeitos dos microplásticos do intestino ao nosso corpo são inconclusivas e poucos estudos foram realizados em seres humanos.

Alguns cientistas indicaram que eles podem prejudicar os micróbios que vivem no intestino ou que algumas partículas menores podem até chegar à nossa corrente sanguínea. E parte desse material externo pode simplesmente ficar alojado dentro do nosso corpo.

"Plásticos baseados em materiais fósseis, nas suas formas micro e nanoparticuladas, foram encontrados em virtualmente todos os órgãos do corpo que foram estudados, incluindo as artérias, cérebro, sangue, placenta e testículos", segundo Paul Anastas.

É possível que boa parte do plástico que existe dentro de nós não cause problemas de saúde, afirma Sheela Sathyanarayana. Para ela, "talvez se possa defender que as partículas podem se alojar em algum lugar e ser inertes naquela região".

Adrian destaca que também não se sabe ao certo por quanto tempo o plástico permanece no corpo, nem se ele se acumula ao longo do tempo. Por isso, o microplástico que você já ingeriu ou bebeu hoje talvez não permaneça no seu corpo para sempre.

Na verdade, já se observou que pelo menos uma parte dos microplásticos que comemos costuma passar diretamente pelo outro lado.

Leia a versão original desta reportagem (em inglês) no site BBC Earth.

Fonte: https://www.bbc.com/portuguese/articles/cqxzqyq5558o

IGREJA: "A fé, na verdade, ilumina tudo com uma nova luz...(Parte 3/3)

São Pedro Apóstolo em frente a Basílica (Fleepik)

IGREJA

Arquivo 30Dias nº 01 - 1998

"A fé, na verdade, ilumina tudo com uma nova luz... e, portanto, guia a inteligência em direção a soluções plenamente humanas."

Uma conversa com o Cardeal Pio Laghi, Prefeito da Congregação para a Educação Católica.

editado por Giovanni Cubeddu Um diálogo com o Cardeal Pio Laghi

Igreja e Mundo

30GIORNI: O senhor foi representante papal na Terra Santa há vinte e cinco anos. Nessa região, assim como em todo o mundo árabe, a comunidade cristã é minoritária. Qual a importância das instituições teológicas e culturais católicas nesse contexto?

LAGHI: Muita coisa mudou nos últimos vinte e cinco anos. Relações diplomáticas oficiais foram estabelecidas entre a Santa Sé e o Estado de Israel e, recentemente, as autoridades israelenses reconheceram o status legal das instituições católicas presentes nesses territórios. Além disso, porém, acredito que podemos enfatizar a dupla importância da presença de centros culturais católicos na Terra Santa.

Por um lado, há cristãos que vivem e trabalham lá. É verdade que são comunidades pequenas. Isso não significa que possam prescindir de recursos culturais que atendam às suas necessidades de aprofundamento da fé e formação em vários níveis.

Por outro lado, porém, não há dúvida de que esses lugares têm um significado especial para três das principais tradições religiosas do mundo. É, portanto, importante que haja pessoas nesse contexto que reflitam sobre esse fato a partir de uma perspectiva verdadeiramente católica. É uma oportunidade única para promover o entendimento mútuo, partindo do vínculo especial que cada um de nós sente com essa terra abençoada, mas tão conturbada.
Deve-se acrescentar também que as escolas católicas desempenham uma missão muito especial, não apenas na Terra Santa, mas em todo o Oriente Médio e no mundo árabe. Muitas vezes, elas são um dos poucos espaços de diálogo onde estudantes cristãos e muçulmanos podem crescer juntos, em respeito mútuo e num clima de fraternidade. Isso também ocorre no âmbito do corpo docente, que pode contar com homens e mulheres consagrados, católicos, cristãos de outras confissões e não cristãos trabalhando no mesmo projeto educacional, num clima de colaboração e respeito.

Por fim, é preciso lembrar que, em alguns casos, as escolas católicas são a única oportunidade para uma presença significativa da Igreja e para o testemunho evangélico.

30GIORNI: Nestes tempos de mercados globalizados, não acha que até mesmo os círculos acadêmicos católicos estão sendo condescendentes com a defesa de teorias econômicas ultraliberais? Ao lidar com hipóteses culturais, aplica-se o princípio da liberdade. Nos juízos econômicos e políticos, a legítima pluralidade de opções dos fiéis leigos é afirmada, com uma visão verdadeiramente profética, pela carta apostólica Octogesima Adveniens de Paulo VI . Mas, assim como você alertou corretamente contra a exploração do Santo Evangelho para lutas revolucionárias, não acha igualmente apropriado alertar aqueles filósofos e/ou políticos que se declaram abertamente católicos contra a exploração da Santa Igreja para elogiar o capitalismo vigente?

LAGHI: Os princípios para tal advertência no campo econômico me parecem abundantes. Começando com Leão XIII, eles aparecem explicitamente no Magistério. João Paulo II, especialmente na encíclica Centesimus annus , os reafirmou com veemência. Sem prejuízo da legítima pluralidade de opções dentro das hipóteses culturais, a doutrina social da Igreja não pode sustentar nenhum sistema econômico específico. Na constituição apostólica Ex corde Ecclesiae , referente às universidades católicas, encontramos outras palavras do Papa que devem orientar também a pesquisa no campo econômico:

"É essencial que nos convençamos da prioridade do ético sobre o técnico, da primazia da pessoa sobre as coisas, da superioridade do espírito sobre a matéria. A causa do homem só será servida se o conhecimento estiver unido à consciência. Os homens da ciência só ajudarão verdadeiramente a humanidade se conservarem o sentido da transcendência do homem sobre o mundo e de Deus sobre o homem" (n. 18). Isso deve ser suficiente para entender que, quando algum estudioso católico se manifesta a favor de uma ordem econômica específica, ele o faz em nome de uma escolha pessoal, de uma responsabilidade pessoal, que ele não está autorizado a encobrir com qualquer pronunciamento oficial da Igreja.

Fonte: https://www.30giorni.it/

Igreja Católica na COP30

Igreja Católica na COP30 (Fundação Nazaré)

Igreja Católica na COP30

17 out 2025

Entre os dias 10 e 21 de novembro de 2025, a capital paraense sediará a 30ª Conferência das Partes da Convenção-Quadro das Nações Unidas sobre Mudança do Clima – COP30. O evento reunirá centenas de países para discutir ações de enfrentamento à crise climática.

Em paralelo ao evento, a Igreja Católica prepara sua contribuição pastoral e profética com o programa “Igreja na COP30”. A iniciativa promove eventos e atividades de formação, reflexão e mobilização social sobre o cuidado da Casa Comum, em sintonia com o magistério da Igreja (especialmente as encíclicas Laudato Si’ e Laudate Deum).

PARTICIPAÇÃO DA IGREJA CATÓLICA NA COP30

Para este período, a Arquidiocese de Belém trabalha em duas frentes: a participação da Santa Sé e a parte pastoral da Igreja. No caso da Santa Sé, a função da Arquidiocese de Belém é conduzir todas as tratativas necessárias para atender às demandas de logística e hospedagem da Santa Sé, da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) e do Conselho Episcopal Latino-Americano e Caribenho (CELAM), tendo Dom Alberto Taveira Corrêa, Arcebispo Emérito da Arquidiocese de Belém, como presidente da Coordenação Arquidiocesana da Comissão de Preparação e Acompanhamento da COP30.

O Vaticano já confirmou a participação de 10 membros representantes diretos da Santa Sé, cuja chefia da delegação será exercida pelo Cardeal Pietro Parolin (Secretário de Estado da Santa Sé). Ele será a autoridade máxima da Igreja, representando o Santo Padre, Papa Leão. O Chefe Adjunto da Delegação será o Núncio Apostólico no Brasil, Dom Giambattista Diquattro.

A delegação direta da Santa Sé ainda contará com outros membros, inclusive leigos, atuando em diversas áreas, como conselheiros, membros do Dicastério para o Serviço do Desenvolvimento Humano Integral, da Sala de Imprensa da Santa Sé, do Dicastério para a Cultura e Educação, e da Direção de Infraestruturas e Serviços.

A comissão será ainda complementada pelos bispos da Arquidiocese de Belém: Dom Julio Endi Akamine (Arcebispo Metropolitano de Belém), Dom Alberto Taveira Corrêa (Arcebispo Emérito da Arquidiocese de Belém e Presidente da Coordenação Arquidiocesana da Comissão de Preparação e Acompanhamento da COP30) e Dom Paulo Andreolli (Coordenador Arquidiocesano da Comissão de Preparação e Acompanhamento da COP30).

Por fim, complementando a Delegação da Igreja Católica, haverá representantes das Presidências da: Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB); Conselho Episcopal Latino-Americano e Caribenho (CELAM); Conferências Episcopais Asiáticas (FABC) e Conferências Episcopais da África e Madagascar (SECAMA).

A delegação da Igreja terá acesso à Blue Zone da COP30, bem como às demais áreas, como a Green Zone. Além da participação nesses espaços, a delegação poderá integrar as atividades promovidas pela Arquidiocese de Belém.

A Arquidiocese de Belém é responsável por articular todo o apoio logístico e de hospedagem da delegação e já está em contato com as autoridades estaduais e federais para as devidas providências. A hospedagem dos membros da delegação será em uma casa de retiros católica localizada em Belém.

AÇÕES CATÓLICAS DURANTE A COP30

A pastoral promove uma programação com atividades da Igreja que ocorrerão paralelamente à programação oficial da COP30, conduzidas por Dom Paulo Andreolli, Bispo Auxiliar da Arquidiocese de Belém e Coordenador Arquidiocesano da Comissão de Preparação e Acompanhamento da COP30.

A programação pastoral será realizada de 11 a 16 de novembro de 2025, pela Arquidiocese de Belém, em quatro polos na Região Metropolitana (no centro de Belém, no distrito de Icoaraci, em Ananindeua e em Santa Bárbara). O evento contará com painéis temáticos, tendas expositivas, oficinas, celebrações litúrgicas, apresentações culturais e ações de sensibilização.

O objetivo é oferecer espaços de escuta, partilha e compromisso diante dos desafios socioambientais atuais, fortalecendo a Pastoral da Ecologia Integral e incentivando uma verdadeira conversão ecológica nas comunidades.

No dia 12 de novembro, no período da tarde, a atividade terá programação nacional com coletiva de imprensa promovida pela CNBB Nacional, às 14h, seguida de palestra e, às 19h, a Caminhada dos Mártires da Casa Comum, que sairá do Colégio Santa Catarina de Sena em direção à Basílica Santuário Nossa Senhora de Nazaré.

A programação organiza-se em quatro polos, cada um com equipe de coordenação e foco de público:

Polo Social (Colégio Santa Catarina de Sena): movimentos sociais, ONGs católicas, congregações, institutos e novas comunidades.

Polo Educação e Saúde (Faculdade Católica de Belém): pastoral universitária, instituições de ensino superior, pastoral da saúde e hospitais.

Polo Juventude (Santuário São João Batista e Nossa Senhora das Graças – Icoaraci): juventude, pastorais da educação, da criança e familiar.

Polo Sustentabilidade (Santa Bárbara): paróquias, grupos e comunidades da Região Episcopal Nossa Senhora do Ó (Benevides, Santa Bárbara, Murinin, Benfica, Mosqueiro).

Fonte: https://arquidiocesedebelem.com.br/igreja-catolica-na-cop30/