“A graça de Deus salvador: livre, suficiente, necessária para nós” (4/6)

Ananias batiza Paulo, Catedral de Monreale, Palermo

Arquivo 30Dias – 06/07 – 2009

“A graça de Deus salvador: livre, suficiente, necessária para nós”

Com essas palavras, Giovanni Battista Montini, em suas notas sobre as Cartas de São Paulo, escritas quando ainda jovem sacerdote, sublinha a experiência e a mensagem do Apóstolo.

de padre Giacomo Tantardini

2. Paulo é sempre suspenso por iniciativa de Jesus

Paulo é sempre suspenso por iniciativa da graça. E esta é uma das coisas mais impressionantes para quem lê suas Cartas. Não só o começo é graça, não só o começo é iniciativa de Jesus, Paulo está sempre suspenso na iniciativa de Jesus, momento a momento. Como é na realidade para cada um de nós. Mas a experiência de Paulo, desse ponto de vista, é de drama e beleza únicos. Estou lendo para vocês uma passagem, que já me confortou tanto em meu seminário, da segunda Carta aos Coríntios, 12, 7 e seguintes. Então as palavras me atingiram, agora o caminho da vida, por Sua graça e Sua misericórdia renovada, deu realidade a essas palavras.

A Segunda Carta aos Coríntios é para mim a Carta mais bonita porque é aquela em que Paulo - ele mesmo o diz - abre todo o seu coração ( 2Cor 6, 11). É a Carta na qual Paulo, diante da "doçura e mansidão de Cristo" ( 2 Cor 10, 1), descreve o que ele é, o desamparo que ele é, a fragilidade que ele é.

«Para evitar que eu me orgulhasse da grandeza das revelações, um espinho foi colocado em minha carne, um enviado de Satanás encarregado de me esbofetear, para que eu não me orgulhasse [no entanto, lê-se este "espinho na carne", esta fragilidade, esta tentação, diz Paulo]. Por causa disso [por causa desse sofrimento] três vezes orei ao Senhor para afastá-la de mim [para remover esse sofrimento, essa tentação, essa fraqueza]. E ele me disse: “Minha graça te basta; na verdade, meu poder se manifesta plenamente na fraqueza". Sua força se manifesta plenamente na fraqueza.

Deixe-me fazer uma pequena correção em uma frase que li anteriormente em um painel da exposição sobre São Paulo. Eu não teria escrito que Paulo está "orgulhoso de sua fraqueza". Você não pode se orgulhar de sua fraqueza. Santo Irineu, comentando esta passagem da Segunda Carta aos Coríntios, e tendo em mente a Gnose (um dos elementos essenciais da heresia gnóstica é a indistinção entre o bem e o mal, a ponto de postular, e Hegel teoriza isto, o mal em Deus e de Deus), é muito cuidadoso em distinguir a fraqueza da graça. A fraqueza torna a graça evidente. A fraqueza, quando acolhida, torna mais evidente o ser acolhido. Mas o positivo está sendo abraçado, não a fraqueza. Na fraqueza, que é a condição humana, ser livremente abraçado por Jesus é mais evidente. Quando um filho está doente, a mãe e o pai parecem amá-lo mais, mas o fato de o filho estar doente não é um valor. É que essa fraqueza torna o ser amado mais evidente. Numa época em que a gnose é culturalmente hegemônica na mentalidade do mundo e muitas vezes também na Igreja do Senhor, quão importante é esta distinção! A fraqueza não é em si um bem. A fraqueza torna mais evidente ser abraçado quando se é abraçado, ser amado quando se é amado. Torna mais evidente a gratuidade de ser amado. Pecado é pecado e pecado mortal merece o inferno, como diz o ditado a mãe e o pai parecem amá-lo mais, mas o filho estar doente não é um valor. É que essa fraqueza torna o ser amado mais evidente. Numa época em que a gnose é culturalmente hegemônica na mentalidade do mundo e muitas vezes também na Igreja do Senhor, quão importante é esta distinção! A fraqueza não é em si um bem. A fraqueza torna mais evidente ser abraçado quando se é abraçado, ser amado quando se é amado. Torna mais evidente a gratuidade de ser amado. Pecado é pecado e pecado mortal merece o inferno, como diz o ditado a mãe e o pai parecem amá-lo mais, mas o filho estar doente não é um valor. É que essa fraqueza torna o ser amado mais evidente. Numa época em que a gnose é culturalmente hegemônica na mentalidade do mundo e muitas vezes também na Igreja do Senhor, quão importante é esta distinção! A fraqueza não é em si um bem. A fraqueza torna mais evidente ser abraçado quando se é abraçado, ser amado quando se é amado. Torna mais evidente a gratuidade de ser amado. Pecado é pecado e pecado mortal merece o inferno, como diz o ditado Numa época em que a gnose é culturalmente hegemônica na mentalidade do mundo e muitas vezes também na Igreja do Senhor, quão importante é esta distinção! A fraqueza não é em si um bem. A fraqueza torna mais evidente ser abraçado quando se é abraçado, ser amado quando se é amado. Torna mais evidente a gratuidade de ser amado. Pecado é pecado e pecado mortal merece o inferno, como diz o ditado Numa época em que a gnose é culturalmente hegemônica na mentalidade do mundo e muitas vezes também na Igreja do Senhor, quão importante é esta distinção! A fraqueza não é em si um bem. A fraqueza torna mais evidente ser abraçado quando se é abraçado, ser amado quando se é amado. Torna mais evidente a gratuidade de ser amado. Pecado é pecado e pecado mortal merece o inferno, como diz o ditado Catecismo . Mas quando Jesus, depois de ser traído, olhou para Pedro ( Lc 22,61), esse olhar tornou mais evidente o amor de Jesus pelo pobre Pedro.

"Assim, de bom grado me gloriarei nas minhas fraquezas, para que o poder de Cristo habite em mim." A fraqueza é a condição para que Seu poder se revele mais evidentemente a todos.

Fonte: http://www.30giorni.it/