SÃO BENTO
retirado do nº 05 – 2005, Revista 30Dias.
Indícios de amizade espiritual
Comunidade de espírito entre São Bento, o Padre Luigi
Giussani e o Papa Bento XVI.
por Dom Giacomo Tantardini
Fui
incumbido de escrever um artigo sobre São Bento, o Padre Giussani e o Cardeal
Ratzinger, que, tendo sido eleito sucessor de Pedro, escolheu chamar-se Bento
também por devoção àquele que – tendo escrito para si e para os seus amigos,
considerando-se "pouco comprometidos / nobis negligentibus ,
uma pequena regra para iniciantes / minimam inchoationis regulam "
(Regra, capítulo 73) – tornou-se, como Abraão, o pai de inúmeros descendentes.
Correspondência entre o
cristianismo e a humanidade.
A centésima.
Gostaria de
começar estas referências à "comunhão de espírito" ( Filipenses 2:1)
entre São Bento, o Padre Giussani e o Papa Bento XVI, partindo da conferência
do Cardeal Ratzinger em Subiaco, em 1º de abril de 2005, sobre "A Europa
na Crise das Culturas". Isso também porque foi em Subiaco, num pequeno
eremitério nas montanhas perto do Sacro Speco, que o Padre Giussani, durante os
meses de verão do final da década de 1960, passou dias de exercícios
espirituais com jovens que expressaram o desejo de se dedicarem a Deus no
sacerdócio ou na vida consagrada.
Obviamente,
não pretendo comentar essa última conferência que Ratzinger proferiu como
cardeal, cuja clareza e simplicidade de exposição tornam fácil para qualquer
pessoa ser impactada por sua verdade e beleza. Pretendo apenas abordar a
condição humana que essas palavras testemunham. Uma alma, um coração que o
apóstolo Paulo descreve numa das frases mais citadas pelo Padre Giussani.
Giussani: "Examinem tudo; retenham o que é bom" ( 1
Tessalonicenses 5:21).
De fato,
por um lado, com total franqueza, "o desenvolvimento da cultura
iluminista" é julgado como "a contradição mais radical não só do
cristianismo, mas de todas as tradições religiosas e morais da
humanidade", a ponto de afirmar que "uma ideologia confusa de
liberdade leva a um dogmatismo que se mostra cada vez mais hostil à
liberdade" e que "uma filosofia que não expressa a razão completa do
homem, mas apenas uma parte dela, por causa dessa mutilação da razão, não pode
ser considerada racional de forma alguma". Por outro lado, à pergunta
"se isso é uma simples rejeição do Iluminismo e da modernidade",
Ratzinger responde:
"Absolutamente
não". Não apenas porque "o cristianismo, desde o princípio, se
compreendeu como a religião segundo a razão", identificando "seus
precursores no Iluminismo filosófico" daquela época, mas também porque
"foi e é mérito do Iluminismo ter reproposto esses valores originais do
cristianismo e ter dado à razão voz própria. O Concílio Vaticano II, na
Constituição sobre a Igreja no Mundo Moderno, ressaltou mais uma vez essa
profunda correspondência entre o cristianismo e o Iluminismo, buscando alcançar
uma verdadeira reconciliação entre a Igreja e a modernidade, que é o grande
patrimônio a ser preservado por ambos os lados."
A expressão
"profunda correspondência entre o Cristianismo e o Iluminismo" é
impressionante. Parece-me que precisamente esse reconhecimento surpreendente
nos permite vislumbrar a "comunidade de espírito" entre Ratzinger e
Giussani na concepção e vivência da experiência cristã. O que é, de fato, a
experiência cristã senão a consciência da correspondência entre o evento de
Jesus Cristo e as necessidades e evidências do coração humano?
O evento
cristão, embora com sua autoapresentação gratuita evidencie as presunções,
parcialidades e contradições dos empreendimentos humanos, satisfaz
abundantemente todas as expectativas humanas. Há uma frase do Evangelho, talvez
a mais repetida por Giussani, que indica essa dinâmica: "o centenário
" . Foi comovente ouvir o Papa Bento XVI, ao concluir sua
homilia na Missa de inauguração de seu ministério, repetir, dirigindo-se aos
jovens, essa mesma frase, "o centenário", para descrever a própria
natureza da experiência cristã e sua própria experiência pessoal. E
mais uma vez o Papa [João Paulo II] quis dizer: não! Quem acolhe Cristo em sua
vida não perde nada, absolutamente nada daquilo que torna a vida livre, bela e
grandiosa.
Não!
Somente nessa amizade as portas da vida se abrem de par em par. Somente nessa
amizade o grande potencial da condição humana se revela verdadeiramente.
Somente nessa amizade experimentamos o que é belo e o que liberta. Por isso,
hoje, com grande força e convicção, baseado na experiência de uma longa vida
pessoal, gostaria de dizer a vocês, queridos jovens: não tenham medo de Cristo!
Ele nada tira e tudo dá. Quem se entrega a Ele recebe cem vezes mais. Sim,
abram, abram de par em par as portas para Cristo — e vocês encontrarão a
verdadeira vida. Amém.
Fonte: https://www.30giorni.it/
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