Arquivo 30Dias – 01/02 – 2006
A POLÍTICA DO ORIENTE MÉDIO DA
SANTA SÉ
A Terra Santa entre medos e esperanças
O Médio Oriente, na encruzilhada de três continentes, é o berço das três religiões monoteístas. É a fonte mais importante de abastecimento de hidrocarbonetos, mas é também vítima da situação criada pelo conflito não resolvido israelo-palestiniano. É a zona do mundo onde mais se gasta em armas, apesar dos gigantescos bolsões de pobreza. As reflexões do cardeal francês que trabalhou na diplomacia vaticana durante trinta anos.
do
Cardeal Jean-Louis Tauran
As religiões não devem ser divisivas ou assustadoras. Pelo contrário, deveriam constituir um poderoso fator de humanização e de unidade da sociedade humana. Louis Massignon, eminente estudioso do Oriente, ousou um dia dizer que, na sua opinião, cada uma das três religiões monoteístas ilustrava uma das virtudes teologais: Israel, esperança; Islã, fé; Cristianismo, caridade!
5. Quem conhece os textos dos Papas e da Santa Sé sobre o Médio Oriente observará que utilizam muito pouco a expressão Médio Oriente, preferindo falar da “Terra Santa”. A razão é óbvia: é uma região que tem uma relação especial com a fé. É “santa”: para os judeus, pois é a terra dos seus antepassados, a terra do Livro; para os cristãos, porque é a terra onde Jesus viveu, onde aconteceram os grandes acontecimentos da Redenção e onde têm origem as comunidades cristãs; para os muçulmanos, porque é a terra onde nasceu a sua religião e onde estão presentes há mais de mil anos.
Além disso, no centro, como fonte e síntese da sacralidade desta terra, está Jerusalém, a pátria ideal de todos os descendentes espirituais de Abraão. Jerusalém, hoje dividida, mas cuja vocação é ser símbolo de união e de paz para toda a família humana. Isto explica a perseverança e a intensidade com que os papas, desde 1947, defenderam o caráter único e sagrado daquela cidade. Já em 29 de Novembro de 1947, a Resolução 181 da ONU propunha um regime especial, sob a égide da comunidade internacional: um "corpus separatum". Após a anexação forçada por Israel da zona “oriental” da cidade, a mesma comunidade internacional defendeu a adoção de “um estatuto garantido internacionalmente” para as partes mais sagradas da cidade, caras às três religiões monoteístas. A Santa Sé sempre apoiou esta opinião, tendo, no entanto, o cuidado de distinguir o aspecto territorial de Jerusalém (capital de dois Estados?) - que deverá ser objeto de negociações bilaterais entre israelitas e palestinianos - do aspecto multilateral, uma consequência da dimensão religiosa e universal dos Lugares Santos das três religiões, cujos fiéis estão espalhados pelo mundo. Em suma, caberia à comunidade internacional garantir o carácter único e sagrado da parte "intra muros" de Jerusalém, que acolhe os Lugares Santos rodeados de comunidades humanas com as suas línguas, tradições culturais, escolas, hospitais, lojas ...
A Santa Sé é de opinião que um estatuto especial, garantido pela comunidade internacional, é o único meio eficaz para evitar, no futuro, sob a pressão de acontecimentos ou mudanças políticas, que uma das duas partes reivindique o controle dos santuários e das realidades humanas que os rodeiam.
Estas minhas reflexões inspiraram-se essencialmente no ensinamento e na ação do Papa João Paulo II, tendo também em consideração o facto de que dos meus vinte e oito anos de serviço na diplomacia papal, vinte e cinco anos pertencem ao pontificado daquele grande Pontífice.
Mas gostaria de observar que o seu sucessor também retomou o seu legado no
plano internacional e, em particular, no Médio Oriente.
Basta ler a primeira mensagem para o Dia de Oração pela Paz de 1º de janeiro de 2006 ou o discurso de Bento XVI por ocasião da apresentação das saudações do Corpo Diplomático acreditado junto à Santa Sé para se convencer disso. Tal como João Paulo II, Bento XVI baseia a atividade internacional na justiça, no perdão e na reconciliação. Confie na força da lei. A este respeito, a mensagem de 1º de janeiro contém uma bela homenagem ao direito humanitário. Perante os diplomatas, o atual Papa também insistiu no diálogo entre religiões e culturas, elogiando a fecundidade dos intercâmbios entre “o judaísmo e o helenismo, entre o mundo romano, o mundo germânico e o mundo eslavo... o mundo árabe e o mundo mundo europeu". Um dos primeiros gestos do novo Papa foi uma visita a uma sinagoga em Colônia, em agosto passado. Com o mesmo vigor do seu antecessor, condenou o terrorismo, descrevendo-o como «atividade criminosa, que cobre de infâmia aqueles que a perpetram, tornando-o tanto mais culpável quanto mais se esconde atrás do escudo de uma religião, rebaixando-se assim ao nível de sua própria cegueira e de sua perversão moral, a pura verdade de Deus”. E pensando no Médio Oriente, Bento XVI reafirmou o direito do Estado de Israel a existir na Terra Santa, «de acordo com as normas do direito internacional», bem como o direito «do povo palestiniano de poder desenvolver pacificamente a sua próprias instituições democráticas para um futuro livre e próspero."
Para concluir, permitam-me evocar o que a paz significaria para o Médio
Oriente:
– libertaria energia humana e recursos económicos para o desenvolvimento
económico, social e cultural de povos inteiros;
– consolidaria a sociedade civil e a democratização;
– eliminaria qualquer motivo para ações violentas por parte dos extremistas,
que se alimentam da frustração dos desfavorecidos;
– favoreceria um diálogo construtivo entre religiões e culturas, evitando assim
o extremismo religioso e a emigração de cristãos.
Precisamente nestes dias, em que novas situações ameaçam mais uma vez os equilíbrios precários alcançados numa parte do mundo onde, entre outras coisas, se investe mais financeiramente na compra de armamento, é dever de todo homem de boa vontade lembrar todos que a guerra será sempre o pior meio de garantir a paz. Os cristãos pelo menos acreditam na possibilidade de outra lógica que pode ser resumida em poucas palavras: todo homem é meu irmão. Sim, nós, cristãos, pensamos que se todos estivéssemos convencidos de que somos chamados a viver juntos, que é bonito conhecer-nos, respeitar-nos e ajudar-nos, o mundo seria totalmente diferente.
Ninguém, exceto alguns fanáticos, tem qualquer interesse em ver o Médio Oriente sangrar novamente. É por isso que a Santa Sé continuará, com convicção e perseverança, a ajudar todos os povos desta região, forçados pela geografia, pela história - diria mesmo pela religião - a viverem juntos e a praticarem o respeito pelos direitos humanos fundamentais e pelas leis internacionais. lei. E isso só acontecerá se a força da lei conseguir finalmente prevalecer sobre a lei da força!
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