LEITURAS: "A Virgem entrou no mundo por meio de Maria" (Parte 3/3)

Algumas miniaturas das Très belles heures de Notre Dame, um dos três volumes em que está dividido o manuscrito Très belles heures du duc de Berry, século XV, Bibliothèque Nationale de Paris. Aqui, a Anunciação; abaixo, a Visitação e a Natividade | 30Giorni.

LEITURAS

Arquivo 30Dias nº 05 - 2004

"A Virgem entrou no mundo por meio de Maria"

Assim, Pio XII na encíclica Sacra virginitas. Por ocasião do quinquagésimo aniversário do documento sobre a virgindade consagrada, publicamos algumas passagens dos Padres da Igreja citadas pelo Papa.

Por Lorenzo Bianchi

A Visitação | 30Giorni.

«A fidelidade das virgens ao seu Esposo divino depende da oração» Sacra virginitas , 56

«Oratio quoque nos Deo crebra commendet. Si enim Propheta dicet: “Septies in die laudem dixi tibi” ( Sl 118 [119], 164), qui regni erat necessitatibus occupatus; quid nos facere oportet, qui legimus: “Vigiai e rezai, não caiamos em tentação” ( Mt 26, 41)? Certas orações solenes cum gratiarum actione sunt deferende, cum e somno surgimus, cum prodimus, cum cibum paramus sumere, cum sumpserimus, et hora incensi, cum denique cubitum pergimus. Sed etiam in ipso cubili volo psalmos cum oratione Dominica freqüente contexas vice, vel cum evigilaveris, vel antequam corpus sopor irriget; ut te in ipso quietis exordio rerum saecularium cura liberam, divina meditantem somnus inveniat. Denique etiam qui primus philosophiae ipsius nomen invenit, quotidie priusquam cubitum iret, tibicinem iubebat molliora canere, ut anxia curis saecularibus corda mulceret. Sed ille, sicut is qui laterem lavat, saecularia saecularibus frustra cupiebat abolere; magis enim se oblinibat luto, qui remedium a voluptate quaerebat: nos autem terrerum vitiorum colluvione cleansa, ab omnipollution carnis mentium interna mundemus. Symbolum quoque specialiter debemus tamquam nostri signaculum cordis antelucanis horis quotidie reviewe: quo etiam cum horremus aliquid, animo recurrendum est. Quando enim sine militiae sacramento, miles in tentorio, bellator in praelio?”

«A oração frequente também nos recomenda a Deus. De fato, se o profeta diz: “Sete vezes por dia eu te louvo” ( Sl 118 [119], 164), aquele que estava ocupado com os cuidados do reino, o que devemos fazer, quem lê: “Vigiai e orai para não cair em tentação” ( Mt.26, 41)? Certamente, orações solenes com ação de graças devem ser oferecidas ao acordarmos, ao sairmos, ao nos prepararmos para comer, após as refeições e ao anoitecer, e finalmente ao irmos dormir. Mas quero que vocês intercalem repetidamente os salmos com a Oração do Senhor, tanto quando estiverem acordados quanto antes que o sono relaxe seus corpos, para que o sono os encontre, no início do seu repouso, livres das preocupações mundanas, enquanto meditam nas coisas de Deus. E, de fato, até mesmo aquele que primeiro inventou a palavra "filosofia" [Pitágoras], todos os dias, antes de se deitar, ordenava ao flautista que tocasse música suave, para aliviar seu coração oprimido pelas preocupações mundanas. Mas ele, como quem lava um tijolo [isto é, quem faz um trabalho inútil], queria em vão remover as coisas mundanas com instrumentos mundanos; pois, buscando remédio no prazer, sujou-se ainda mais de lama. Nós, porém, depois de termos lavado toda a imundície dos vícios terrenos, purificamos interiormente nossas mentes de toda contaminação da carne. Devemos, em particular, todos os dias, antes do amanhecer, recitar também a profissão de fé como se fosse o selo do nosso coração, ao qual devemos recorrer com coragem mesmo quando algo nos assusta. Pois quando é que um soldado está na tenda, um combatente na batalha, sem ter prestado o juramento militar?
Ambrósio, De virginibus , III, 4, 18-20: PL 16, 225

Santo Agostinho | 30Giorni.

AGOSTINHO
As duas citações de Agostinho propostas aqui, entre as numerosas que se repetem na encíclica, são extraídas das Epistolae e da obra
De sancta virginitate , escrita em 401.

«Todos os santos, homens e mulheres, sempre consideraram a fuga e a vigilância cuidadosa para remover diligentemente toda ocasião de pecado como o melhor meio
de vencer nesta questão».
Sacra virginitas , 49.

«Nec dicatis vos habere animos pudicos, si habeatis oculos impudicos: quia impudicus oculus impudici cordis est nuntius». «Não digais que tendes almas virtuosas, se tendes olhos impuros, porque um olho impuro é sinal de um coração impuro». Agostinho, Epistolae , 211,10: PL 33, 961. «Talvez ninguém, melhor do que Santo Agostinho, tenha demonstrado a importância da humildade cristã para salvaguardar a virgindade». Sacra virginitas , 54. «Perpétua continentia, maximeque virginitas, magnum bonum est in sanctis Dei, vigilantissime cavendum est ne superbia corrumpatur. [...] Quod bonum as magnum video, tanto assim, ne pereat, furem superbiam pertimesco. Non ergo custodiat bonum virginale, nisi Deus ipse qui dedit: et “Deus charitas est” ( 1Jn 4, 8). Custos ergo virginitatis charitas: locus autem huius custodias humilitas» «A continência perpétua, e muito mais a virgindade, são um grande bem nos santos de Deus; mas com a máxima vigilância devemos garantir que não seja corrompido pelo orgulho. [...]

Quanto maior o bem que vejo, mais temo que o orgulho não o sequestre. Assim, ninguém salvaguarda melhor o bem da virgindade do que Deus que o concedeu; e “Deus é caridade” ( 1 João 4:8). A guardiã, portanto, da virgindade é a caridade, mas a morada dessa guardiã é a humildade» Agostinho, De sancta virginitate , 33.51: PL 40, 415.426

Fonte: https://www.30giorni.it/