Capa
do livro do Cardeal Joseph Ratzinger, Fé, Verdade, Tolerância ,
publicado pela Cantagalli, cuja tradução italiana foi contribuída pelos nossos
editores Silvia Kritzenberger e Lorenzo Cappelletti | 30Giorni.
Arquivo 30Dias nº 11 - 2003
Fé, verdade, tolerância
O Presidente Emérito da República, Francesco Cossiga,
apresentou o último livro do Cardeal Joseph Ratzinger no Encontro de Rimini.
Publicamos seu discurso.
por Francesco Cossiga
8. O livro de Joseph Ratzinger é quase uma soma de
doutrina sólida e moderna para abordar esses problemas que a Igreja terá que
enfrentar hoje, mas ainda mais amanhã: a Igreja que somos todos nós! Na
minha opinião – embora em grande parte irrepreensível! – imodéstia ,
claramente revelada também por uma certa linguagem normal minha, ousei
recomendar a Joseph Ratzinger e seu amigo Cantagalli uma nova edição do livro:
o resultado de uma reorganização das diversas contribuições nele contidas, para
torná-lo mais sistemático e mais homogêneo.
9. Certamente não é minha intenção resumir aqui o rico conteúdo do
livro — já que, entre outras coisas, eu não teria espaço nem, acima de tudo,
capacidade — dada sua vastidão e profundidade. Em vez disso, indicarei o índice
como introdução e, em seguida, concentrar-me-ei no que mais me impressionou e
até me consolou no livro .
10. Em primeiro lugar, diante da "paixão" de pensadores fortes,
pensemos no culto e piedoso Padre Dupuis, SJ, pelo espiritualismo oriental, e
em particular na versão elevada deste dada por Radhakrishnan, um grande
pensador religioso e político. A afirmação incondicional de que Jesus Cristo é
a única salvação real e definitiva para a humanidade é forte e necessária.
É
claro que isso não significa negar que em outras religiões se possa discernir
um vislumbre, mesmo brilhante, de luz e verdade — e isso, é claro, é
imensurável e inteiramente específico do judaísmo; mas, embora distinto, também
em outras comunidades, em outras "religiões": pois a primeira aliança
de Deus com Noé certamente não foi ainda uma aliança com um povo escolhido,
mas com todos os homens, e, portanto, todos os homens se
beneficiam dela em Jesus Cristo, como Paulo de Tarso ensina de forma admirável
e abrangente.
Deixando a Deus todo-poderoso os caminhos extraordinários da
graça, é, portanto, única e exclusivamente na Igreja que há salvação; Embora o
Espírito Santo possa certamente dispensar graça e salvação além de seus limites
visíveis, a posição de Joseph Ratzinger, como exposta acima, combina a
liberdade do Espírito com o mandato e a vocação da Igreja na realidade da
Revelação.
11. As palavras escritas por Joseph Ratzinger
sobre o "caminho da fé" são muito importantes. As religiões
históricas indicaram dois caminhos para esse "caminho": o
"místico" e o da "revolução monoteísta". Segundo esta
última, o caminho da salvação é o caminho do dom da graça de Deus à humanidade;
segundo a primeira, é o caminho da humanidade em direção a Deus, mas dentro da
própria humanidade... Um problema semelhante é o da relação entre fé e razão. A
razão leva a um Deus que é naturalmente o Deus verdadeiro, mas é a Revelação
que nos permite conhecer o Deus absoluto e completamente verdadeiro
. A fé não nasce nem de um simples raciocínio secundum naturam ,
nem de uma intuição mística, mas de eventos concretos, históricos e
específicos: Deus e Noé, Deus e Abraão, Deus e Moisés; e, exaustivamente, o
Pai, o Filho (Cristo) e o Espírito Santo, cumprimento da Revelação na Redenção
misericordiosa e gratuita! O homem investiga racionalmente o Mistério
porque sua natureza contém o desejo por esse Mistério como penhor de
felicidade: mas o pleno conhecimento do Mistério é apenas um dom de
Deus! E eu sempre me perguntei se " credo ut intelligam "
prevalece sobre " intelligo ut credam "!
Na foto acima, São Pedro; abaixo, a conversão de São Paulo | 30Giorni.
12. E Jesus, o Cristo, é o Logos encarnado
; ele não apenas teve, mas tem carne! Para sempre! E "carne" é o
nosso ser e o nosso intelecto, para sempre.
Daí, certamente, a legitimidade e o dever da mais alta pesquisa racional, a
filosofia. E aqui, as corajosas intuições e deduções de Joseph Ratzinger têm
grande valor: a insuficiência da chamada "neoescolástica" em
demonstrar os chamados preâmbulos da fé e a pertença à
verdadeira filosofia não apenas de Agostinho e Tomás, mas também de Pascal e
Kierkegaard, de Gilson e Rosmini; e também de outros grandes pensadores judeus
como Buber e Levinas. À lista de Fides et ratio , Joseph
Ratzinger gostaria de acrescentar dois outros grandes pensadores, Max Scheler e
Bergson, homens de fé, este último no limiar da Igreja.
E se Cristo tem um corpo, Ele o tem antes de tudo no tempo e
na história: e a História "plena" é, portanto, também e
sobretudo a história da Redenção.
E se Cristo tem um corpo, em relação a Cristo e à fé (o acontecimento e
a adesão a ela), a parte mais espiritual do corpo natural da
humanidade é a cultura , entendida como um conjunto de valores
e conhecimentos, que amadurecem sob os valores e com os valores na história
temporal dos povos.
O cristianismo certamente não pode ser monocultural: mas não pode encarnar-se
em todas as culturas, mas apenas naquelas culturas que permitem: ...
"trigo, joio e urtigas!"
Não Joseph Ratzinger, é claro, mas sou antes
"ocidentalista" e não tanto num sentido "eurocêntrico" como
num sentido "euro-indo-asiático"!
Assim, creio que, assim como as "religiões" fazem parte das culturas,
a cultura na qual, a meu ver, o Evento se expressou melhor e mais plenamente,
em termos históricos e intelectuais, é certamente a cultura
judaico-cristã enxertada no tronco helênico, isto é, a cultura europeia!
E é por isso que, com o protestante Novalis, consigo pensar numa Igreja sem
Europa (mas ele, luterano, não pensava assim!), mas certamente não consigo
pensar numa Europa sem o fundamento da cultura cristã!
O mundo como criação, o homem como pessoa e a experiência humana como uma
história não cíclica, mas uma história única que tende à
Salvação — de quem é essa herança em nosso Ocidente?
São ou não conceitos absolutamente fundamentais sobre os quais séculos da
história do pensamento, da cultura e até das instituições foram construídos?
E não foram as raízes cristãs que os produziram?
13.Um último tópico, entre os muitos abordados por Joseph Ratzinger, que
gostaria de mencionar, me impressionou. Fé na verdade: uma verdade exclusiva é
compatível com a "tolerância"? Aqui me vem à mente a declaração
conciliar sobre a liberdade religiosa, Dignitatis humanae.
Talvez nós, católicos, tenhamos descoberto tarde demais que a liberdade
religiosa do cidadão se baseia não apenas nos princípios da igualdade jurídica
e da laicidade do Estado, mas também e sobretudo no conceito cristão de fé e da
própria salvação , que é a livre aceitação de Deus que vem a
nós pelo caminho da graça para a Salvação — Salvação que não salva sem
liberdade!
Sem liberdade não pode haver verdadeira Fé
e, portanto, Salvação, nem para o cristão nem para qualquer outra pessoa.
Porque o Amor é dado e não imposto; é correspondido e não suportado.
Aqui terminam meus pensamentos e escritos, muito incompletos. Certamente,
Joseph Ratzinger exposto por Francesco Cossiga é algo muito modesto!
Mas espero que, com a minha escrita, eu tenha pelo menos
encorajado você a sentar em uma cadeira com um lápis na mão e algumas folhas em
branco ao lado para fazer anotações (eu realmente recomendo... mesmo à luz de
velas!) e ler: Fé, Verdade, Tolerância . Cristianismo
e as Religiões do Mundo.
E não tenha vergonha de sublinhar o livro a lápis! Não sublinhar o livro a
lápis é como não abraçar e beijar uma pessoa querida!
Uma confissão: lendo este livro (facilitado pela atmosfera
silenciosa e amorosa de um quarto de hospital), senti como se estivesse
respirando um ar que pensei já ter respirado e cheirado, como um perfume que eu
já tivesse sentido! E lembrei-me de algumas páginas magníficas de Blaise
Pascal, um cristão, que li para vocês:
"Ano da Graça de 1654, segunda-feira, 23 de novembro, dia do Papa São
Clemente e outros no martirológio, vigília do Mártir São Crisógono e outros,
das 22h30 até 12h30. Fogo, do Deus de Abraão, do Deus de Isaac, de Jacó, não de
filósofos e estudiosos, força, alegria, paz, Deus de Jesus Cristo, meu
Deus e seu Deus . Seu será meu Deus, esquecimento de tudo, exceto
Deus, encontrado apenas pelos caminhos ensinados pelo Evangelho, 'grandeza da
alma humana, Pai justo. O mundo não te conheceu, nem eu te conheci, para que eu
não fosse separado dele para sempre, com lágrimas de alegria eu me separei
dele: dereliquerunt me fontem aquae vivae, não me abandonarás;
esta é a vida eterna: que te reconheçam como Deus somente a ti e a Jesus
Cristo, a quem enviaste”: “Eu me separei dele, fugi dele, neguei-o,
crucifiquei-o: para que não se separe dele, ele é preservado somente pelos
caminhos ensinados pelo Evangelho, na alegria pela eternidade, por um dia de exercício
na terra...”».
Fonte: https://www.30giorni.it/
