REDESCOBERTAS
Arquivo 30Dias nº 04 - 2002
Retornando às últimas coisas
Uma conferência no Vaticano e dois livros relançam um tema
esquecido na pregação da Igreja: as realidades últimas e definitivas — morte,
juízo, inferno e céu.
Por Gianni Cardinale
Após um período de negligência, as Últimas
Coisas voltam a ser discutidas, um termo latino tradicionalmente usado para
designar as quatro realidades últimas e definitivas: morte, juízo, inferno e
céu. No Sínodo dos Bispos do último outono, o Arcebispo de Sydney, George Pell,
abordou a necessidade de reintroduzir esses temas na catequese e na pregação,
temas que foram esquecidos no panorama eclesial das últimas décadas, mas que
são essenciais para a fé cristã. "Poderíamos dizer", denunciou ele,
"que o limbo desapareceu, que o purgatório caiu no esquecimento, que o
inferno não é mais mencionado por ninguém, exceto talvez por terroristas e
culpados de crimes hediondos, enquanto o céu é o direito humano final e
universal, ou talvez apenas um mito consolador."
Parece que o apelo do prelado australiano não passou
despercebido. Talvez seja uma coincidência, mas nos últimos meses houve várias
iniciativas que sinalizam um renovado interesse pelas Últimas Coisas.
Destacamos brevemente três delas.
Videoconferência sobre Escatologia
No dia 29 de novembro, um mês após o término do Sínodo,
realizou-se no Vaticano a terceira videoconferência organizada pela Congregação
para o Clero, como parte de uma iniciativa voltada para a formação contínua de
sacerdotes em todo o mundo. O tema da iniciativa, organizada pelo Cardeal Darío
Castrillón Hoyos, foi "Escatologia do Concílio Vaticano II aos nossos
dias". A videoconferência contou com a presença de uma dúzia de teólogos,
indicados por bispos locais, conectados em todo o mundo. Não faltaram surpresas.
Dois palestrantes criticaram a hipótese de Hans Urs von Balthasar, o teólogo
suíço que faleceu em 1988, poucos dias antes de receber o chapéu cardinalício,
segundo a qual o inferno existe, mas pode estar vazio.
O Padre Jean Galot, emérito da Universidade Gregoriana, fez
isso implicitamente, afirmando que tal hipótese "priva de toda a eficácia
as advertências de Jesus, repetidamente formuladas no Evangelho".
Monsenhor Michael Hull, de Nova York, foi mais explícito em seu discurso sobre
"Erros na Escatologia Contemporânea", que se concentrou
principalmente na hipótese de Baltasar, a qual ele contestou por ser
equivalente a "negar o livre-arbítrio humano". Aqueles que desejarem
ler os discursos citados aqui, bem como outros, como o do teólogo da Casa
Pontifícia, Padre George Cottier, sobre o purgatório, podem encontrá-los online
no site da Congregação para o Clero (www.clerus.org).
Catecismo sobre as Últimas Coisas
Também no ano passado, foi publicado o livro As
Últimas Coisas: Uma Introdução à Escatologia.
Publicado pela Ares Editions (Milão, 200 páginas, €12,39) e
assinado por dois sacerdotes do Opus Dei: Justo Luis Sánchez de Alva e Jorge
Molinero. Esta é uma obra tradicional que apresenta a doutrina católica sobre
as Últimas Coisas de maneira catequética. Não é por acaso que o texto mais
citado é o Catecismo da Igreja Católica de 1995. Há inúmeras
citações do Vaticano II (especialmente da Lumen Gentium ),
referências oportunas ao Credo do Povo de Deus pronunciado por
Paulo VI em 30 de junho de 1968, bem como diversas referências aos Concílios
mais antigos e documentos papais dos séculos passados. O texto está dividido em
três partes: escatologia universal (com capítulos sobre o Juízo Final e a
ressurreição dos mortos); escatologia individual (com capítulos sobre a
teologia da morte, do céu e do inferno); escatologia intermediária, ou seja, a
condição da alma entre a morte e a ressurreição (e, neste contexto, discute-se
a doutrina do purgatório).
Não faltam notas interessantes e curiosas. Por exemplo,
recorda-se que a crença na reencarnação, hoje difundida até entre os católicos
devido à influência das religiões orientais, era uma característica dos hereges
cátaros do século XIII, que não acreditavam no purgatório e defendiam que a
purificação das almas necessitadas ocorria em vidas sucessivas, sempre na
Terra. O volume reconta então rapidamente a história de João XXII, o papa que,
durante o seu pontificado, proferiu homilias que beiravam a ortodoxia —
afirmando que, antes do fim do mundo, as almas dos santos não veem Deus face a
face e os condenados não vão para o inferno — e que mais tarde se arrependeu no
final da vida (este momento de "confusão" doutrinal foi resolvido com
a constituição Benedictus Deus, promulgada em 1336 pelo seu
sucessor, Bento XII).
Teólogos e filósofos sobre a vida após a morte:
Recentemente, a Edizioni San Paolo lançou o livreto Aldilà
& dintorni. Dez Diálogos sobre as “Últimas Coisas” (Milão, 108
páginas, €8,26). O autor é o jornalista Roberto Righetto, editor das páginas
culturais do jornal Avvenire, do CEI . O volume apresenta dez
entrevistas sobre o tema das Últimas Coisas com teólogos como Giacomo Canobbio,
Giovanni Ancona, Gianni Colzani e Luigi Sartori; filósofos como Sergio Givone
(cuja afirmação “não me tirem o purgatório” é peremptória), Umberto Regina e
Vittorio Possenti; e acadêmicos como Maurizio Maggi, Moreno Fiori e Eugenio
Corsini.
Essas discussões são precedidas por uma introdução detalhada
ao tema, na qual Righetto relata, entre outras coisas, as hipóteses teológicas
originais apresentadas pelo Cardeal Giacomo Biffi sobre o que acontece após a
morte: "Quando os olhos se fecham, os olhos se abrem e se vê se está perto
ou longe de Cristo. Este é o juízo: e é um juízo imediato." A respeito do
Juízo Final, o Cardeal Biffi cita novamente o livro: "Poderia ser um falso
problema, no sentido de que, se é verdade que além do tempo não há tempo, não é
muito importante distinguir o juízo particular e o Juízo Final como se fossem
temporalmente separados. Isto é, ambos se constituem no único instante que é o
da eternidade."
No apêndice do livro, Righetto relata apropriadamente as
três catequeses sobre escatologia proferidas pelo Papa João Paulo II durante as
três audiências gerais de quarta-feira, em 21 de julho, 28 de julho e 4 de
agosto de 1999. Uma curiosidade. Na segunda dessas palestras, o Papa Wojtyla
proferiu uma frase que alguns interpretaram como eco da hipótese de Balthasar
sobre um inferno vazio: "A danação continua sendo uma possibilidade real,
mas não podemos saber, sem uma revelação divina especial, se (ênfase
nossa, ed. ) e quais seres humanos estão de fato
envolvidos".
CAIXA DE DISCUSSÃO : O limbo acabou no limbo
O renovado interesse pelas Últimas Coisas ilustrado nestas
páginas não diz respeito ao limbo, o lugar à margem ( limbus )
do paraíso onde, segundo uma hipótese teológica, as crianças que morrem antes
de serem batizadas são acolhidas. Essa hipótese, criada para conciliar, por um
lado, a necessidade do batismo para a salvação e, por outro, a misericórdia
divina para com as crianças que morrem sem terem cometido qualquer pecado
pessoal, desapareceu do debate teológico atual. Mas não completamente. Pelo
menos nos Estados Unidos, de fato, o limbo ainda é um tema de interesse hoje em
dia. A revista conservadora Laywitness (março/abril de 2002),
um boletim da organização Católicos Unidos pela Fé, publicou uma reportagem de
quatro páginas sobre o conceito de limbo, afirmando que "continua sendo
uma opinião teológica respeitável que pode ser acolhida pelos fiéis".
O semanário jesuíta americano America (18
de março) discorda, declarando-o inapropriado. Outro semanário, Our Sunday
Visitor (31 de março), lembra que a ideia de limbo nunca fez parte do
ensinamento oficial da Igreja, nem mesmo do Catecismo da Igreja
Católica. Ele menciona isso quando, no n.º 1261, afirma: "Quanto às
crianças que morrem sem o Batismo, a Igreja não pode deixar de as confiar à
misericórdia de Deus, como faz no seu rito fúnebre. De facto, a grande
misericórdia de Deus [...] e a ternura de Jesus para com as crianças [...]
permitem-nos esperar que haja um caminho de salvação para as crianças que
morrem sem o Batismo. Por isso, é ainda mais premente o convite da Igreja para
não impedir que as crianças cheguem a Cristo através do dom do santo Batismo."
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