TEOLOGIA
Arquivo 30Dias nº 01 - 2003
O desconhecido além da palavra
Considerações sobre o Espírito Santo.
Por Rino Fisichella
São Máximo, o Confessor, segue a mesma linha de pensamento: "Homens, mulheres, crianças, profundamente divididos em questões de raça, nacionalidade, língua, classe social, trabalho, conhecimento, dignidade, bens... a Igreja recria tudo isso no Espírito. Ela imprime uma forma divina em todos igualmente. Todos recebem dela uma natureza única, impossível de romper, uma natureza que não permite mais qualquer consideração pelas múltiplas e profundas diferenças que os afetam. Disso decorre que estamos todos unidos de uma maneira verdadeiramente católica.
Na Igreja, ninguém está separado da
comunidade; todos são fundados, por assim dizer, uns nos outros, pela força
indivisível da fé. Cristo é, portanto, tudo em todos, aquele que assume tudo em
si mesmo segundo a sua força infinita e comunica a sua bondade a todos. Ele é
como um centro para o qual todas as linhas convergem. Assim, acontece que as
criaturas do único Deus não permanecem mais estranhas e inimigas umas das
outras, por falta de um lugar comum onde possam manifestar a sua amizade e a
sua paz" ( Mistagogia , I). Como se pode observar,
através dos dons que são visto que podemos reconstruir a sublimidade daquele
que os dá.
Toda a vida da Igreja se desenrola, até os nossos dias, em obediência ao Espírito do Senhor.
O apóstolo recorda que na oração «nem sequer sabemos orar como convém… o Espírito vem em auxílio da nossa fraqueza e, com os seus gemidos inexprimíveis, nos faz voltar para Deus e chamá-lo: Pai» ( Romanos 11:13).8.26 ss.). É sobretudo na liturgia que a sua obra se torna claramente perceptível, pois nela Ele santifica toda a comunidade cristã e cada crente individualmente. A Eucaristia, em particular, permite-nos ver a obra do Espírito realizada. Constitui uma espécie de síntese de toda a vida sacramental, porque representa a presença verdadeira e real de Cristo. A epiclese, isto é, a invocação do Espírito Santo sobre as oferendas, confirma-se como o ponto focal para reconhecer a sua ação: "Enviai o vosso Espírito para santificar os dons que vos oferecemos" permanece como a expressão culminante para ver a missão do Espírito Santo realizada.
Sem Ele, o pão e o
vinho permanecem apenas isso, assim como a água do batismo ou o crisma da
confirmação e os óleos da unção; se Ele não está presente, não há transformação
no pacto de amor entre os esposos nem naquele homem deitado no chão à espera da
imposição das mãos para o sacerdócio. Se Ele não é invocado, nenhum pecado pode
ser perdoado para aquele que pede perdão. A grandeza do Espírito Santo, em toda
ação litúrgica, manifesta-se na obediência que Ele impõe às palavras do
ministro que O invoca para vir e transformar a matéria do sacramento. De certa
forma, é possível ver quase uma "kenosis" do Espírito (Hans Urs von
Balthasar), não apenas porque Ele obedece às palavras do ministro, mas
sobretudo porque Se faz visível em Sua Igreja também na forma da Instituição.
A vida teológica é obra do Espírito. Onde se crê, se espera e se ama, ali Ele age, permitindo-nos fazer uma caminhada lenta, mas progressiva, rumo à plena identificação com a face que deve receber nossa obediência de fé, a certeza da esperança e a paixão do amor. São Tomás de Aquino podia afirmar com razão que "todos são fiéis a quem quer que seja dito ser o Espírito Santo" ( Suma Teológica , II, 109, 1 ad 1). As sementes do Logos são plantadas em cada pessoa pela ação do seu Espírito; A necessária maturação, exigida pela espera do tempo do Espírito, requer paciência e respeito, evitando caminhos que possam manifestar desejos humanos piedosos, mas que não necessariamente impulsionam o Espírito.
Este tema, que nos abre particularmente ao diálogo inter-religioso, permite-nos reafirmar o compromisso que o teólogo deve assumir como sujeito eclesial. O Espírito "sopra onde quer" é a frescura da juventude perene da Esposa, que é sempre e em todo o lado chamada a seguir os caminhos do Espírito. Ele aponta o caminho para as terras e dita o ritmo dos tempos: devemos olhar para Ele e ouvi-Lo para que possamos continuar a ser sinais de uma esperança que nunca falhou.
"Sine tuo numine nihil est in homine, nihil est innoxium." Esta visão
da fé, longe de tornar a ação do crente passiva, abre caminho para uma
obediência livre que pode fazer do testemunho cristão o fruto mais genuíno de
uma existência vivida com entusiasmo , isto é, movida pelo
Espírito que dá vida.
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